ΓΑΛΛΙΑ: Ούτε ως κληρονομιά δεν αναγνωρίζεται ο χριστιανισμός!

Φωτογραφία από το ναό του Ιωσήφ του μνήστορος (Saint Joseph) στην πόλη Λιλ της Γαλλίας, έργο του 19ου αιώνα. Τη Δευτέρα 4 Ιανουαρίου, το διοικητικό δικαστήριο της Λιλ απέρριψε αίτημα να διατηρηθεί ο ναός ως πολιτισμική κληρονομιά και σύντομα πρόκειται να κατεδαφιστεί.

Στη θέση του θα ανεγερθεί μια φοιτητική Εστία. Στη χώρα του Διαφωτισμού, όπου η Μασωνία έχει πρωτεύοντα πολιτικό ρόλο, ούτε ως κληρονομιά δεν γίνεται δεκτός ο χριστιανισμός, την ίδια εποχή που οι μιναρέδες υψώνονται όλο και υψηλότεροι και όλο και περισσότεροι. Υπόψιν ότι, στις πρώην κομμουνιστές χώρες, μετά το 1989, επεστράφησαν στις Εκκλησίες τα περιουσιακά τους στοιχεία (ναοί, μοναστήρια), ενώ στη Γαλλία δεν συνέβη το ίδιο με όσους ναούς και μοναστήρια δήμευσε η Επανάσταση του 1789.

Οι Ευρωπαίοι Χριστιανοί στην μέγγενη μεταξύ τρομοκρατών και κοσμικών

Ανάλυση από τον οργανισμό Aid to the Church in Need

Οι πιστοί στην Γηραιά Ήπειρο πρέπει να αντιμετωπίσουν από την μια τους ριζοσπάστες Ισλαμιστές, όπως στη Νίκαια, και από την άλλη τους ριζοσπάστες κοσμικούς, αναφέρει σχετική έρευνα της Aid to the Church in Need.

Οι Χριστιανοί στην Ευρώπη έχουν εγκλωβιστεί ανάμεσα σε δύο αντιτιθέμενες δυνάμεις αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το θρησκευτικό ίδρυμα που κατέγραψε μια ανάλυση σε απάντηση στη θανατηφόρα επίθεση της Πέμπτης σε μια εκκλησία στη νότια Γαλλία.

Η ρ/καθολική οργάνωση Aid to the Church in Need, η οποία βοηθάει τους Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο, ακόμη και σε περιοχές όπου υφίστανται διώξεις από ισλαμιστικές δυνάμεις, δήλωσε ότι η δολοφονία στη Νίκαια αυτήν τη εβδομάδα από έναν φερόμενο τζιχαντιστή αντιπροσώπευε το ένα μόνο φάσμα κακών το οποίο οι Ευρωπαίοι Χριστιανοί πρέπει τώρα να αντιμετωπίσουν.

Οι Χριστιανοί αντιμετωπίζουν μια «ριζοσπαστική επίθεση σε δύο μέτωπα: ένα που θέλει να καταστρέψει τις ρίζες τους και να δημιουργήσει μια καθαρά ατομικιστική κοινωνία χωρίς Θεό», δήλωσε ο Thomas Heine-Geldern, Εκτελεστικός Πρόεδρος της Aid to the Church in Need, την Παρασκευή....«Και ένα άλλο που έχει ριζοσπαστικοποιηθεί και θέλει να επιβάλει ένα φονταμενταλιστικό ισλαμικό σύστημα με τη βία, σπέρνοντας τρόμο και βία όπως είδαμε στη Νίκαια, με κατάχρηση του ονόματος της θρησκείας και του Θεού».

Η δήλωση ανέφερε ότι το Aid to the Church in Need «σοκαρίστηκε βαθιά από την τρομερή επίθεση… στη Βασιλική Νοτρ-Νταμ της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Νίκαια της Γαλλίας».

«Το ACN καταγγέλλει αυτήν την έκρηξη βίας, μια ακόμη τρομοκρατική πράξη στη Γαλλία, και μία ακόμη στον μακρύ κατάλογο εγκλημάτων κατά των Χριστιανών στον κόσμο», ανέφερε η δήλωση. «Οι σκέψεις και οι προσευχές μας είναι με τα θύματα, τους τραυματίες, τις οικογένειές τους και ολόκληρη τη Γαλλική Καθολική κοινότητα».

Το ίδρυμα κάλεσε «όλους τους πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες στον κόσμο να καταδικάσουν σθεναρά και ρητά αυτήν την ριζοσπαστική ισλαμική επίθεση. Όπως έγραψαν οι Γάλλοι Επίσκοποι, αυτοί οι άνθρωποι δέχτηκαν επίθεση επειδή ήταν στην εκκλησία και επειδή «αντιπροσώπευαν ένα σύμβολο».

«Σήμερα στη Γαλλία, οι Χριστιανοί δολοφονούνται», δήλωσε ο Benoit de Blanpré, διευθυντής της ACN France. 

Η σύγκρουση των πολιτισμών

Οι Γάλλοι δημοσιεύουν σκίτσα, οι ισλαμιστές αποκεφαλίζουν Γάλλους και ορισμένοι παρουσιάζουν τα σκίτσα ισοβαρή με τους αποκεφαλισμούς, ισχυριζόμενοι ότι το να κόψουν μερικά κεφάλια οι «πιστοί» είναι αναμενόμενο. Μάλιστα, με αρκετά προσεκτικές διατυπώσεις, οι ίδιοι υπερασπιστές της «ελευθερίας» υπαινίσσονται ότι οι αποκεφαλισμοί, τελικά, όχι μόνο είναι αναμενόμενοι, αλλά και δικαιολογούνται!

Λιμπεραλιστές και αριστερίζοντες πολιτικοί, κοσμοπολίτες δημοσιολόγοι, μηδενιστές πανεπιστημιακοί καθηγητές και λοιποί εμπροσθοφύλακες της διάλυσης των εθνών πάντοτε βρίσκουν κοινό έδαφος, όταν πρόκειται να αμφισβητήσουν το δικαίωμα των Ευρωπαίων να διατηρήσουν τις εθνικές, πολιτισμικές και άλλες ιδιαιτερότητές τους. Προφασιζόμενοι την ανάγκη να «μην προσβληθούν» οι ισλαμιστές, ζητούν από τους Ευρωπαίους να αποποιηθούν και να λησμονήσουν τη θρησκεία τους, τους πολιτικούς θεσμούς, ήθη, έθιμα, εκφράσεις της καθομιλουμένης, κεφάλαια σε σχολικά βιβλία, ακόμα και ολόκληρα μαθήματα και κύκλους σπουδών, ώστε να μη νιώσουν «δυσάρεστα» οι ισλαμιστές που ήρθαν με νόμιμο ή παράνομο τρόπο στη Δύση, την οποία τόσο πολύ αρέσκονται να κατηγορούν.

Ουσιαστικά, οι νεοταξίτες αποδομητές δεν επιδιώκουν τη δημιουργία κρατών δικαίου, με συγκεκριμένο πολιτισμό, ιστορία και παραδόσεις, αλλά έναν ισοπεδωμένο ενιαίο χώρο, όπου οι γηράσκοντες Ευρωπαίοι θα γίνουν πρόσφυγες μέσα στις ίδιες τις πατρίδες τους και θα πληρώνουν μέχρι θανάτου εξοντωτικές φορολογίες για να χρηματοδοτούν ακόμα περισσότερα επιδόματα ισλαμιστών που συρρέουν στη Γηραιά Ηπειρο.

Αυτού του είδους η ρητορική, όμως, έχει εκμετρήσει τον βίο της. Δεν λειτουργεί πλέον όπως λειτουργούσε στο παρελθόν. Ακόμα κι αν αγνοεί κάποιος την πραγματικότητα, δεν τον αγνοεί εκείνη. κι η πραγματικότητα αποκαλύπτει αυτό που ήδη γνωρίζαμε: Ο πολυπολιτισμός δεν υπήρξε, δεν υπάρχει και δεν πρόκειται να υπάρξει. Αυτό το πείραμα στέφθηκε με αποτυχία. Αντί να οδηγήσει σε έναν «παράδεισο» ανοχής, πολιτισμικού «εμπλουτισμού» και αρμονικής συμβίωσης, δημιουργεί κολάσεις επί της Γης. Οδηγεί σε αποκεφαλισμούς, τρομοκρατία, ταραχές εντός των κοινωνιών και πλήρη αποδιοργάνωση των κρατών.

Τέλος, ουδείς πρέπει να λησμονεί και την ιδιαιτερότητα της συγκυρίας. Το μπαράζ ισλαμιστικών τρομοκρατικών επιθέσεων εναντίον της Γαλλίας συνέβη λίγες ημέρες μετά την κορύφωση της σύγκρουσης του προέδρου Μακρόν με τον νεοοθωμανό και φανατικό ισλαμιστή πρόεδρο της Τουρκίας Ρ. Τ. Ερντογάν…

ΠΗΓΗ : dimokratianews

«Πείτε στα παιδιά μου ότι τα αγαπώ...»: Τα τελευταία λόγια της 44χρονης που δολοφόνησε ο ισλαμιστής τρομοκράτης στη Νίκαια

Σύμφωνα με τοπικά ΜΜΕ, τα τελευταία λόγια της 44χρονης μάνας προς τους διασώστες που έσπευσαν στο σημείο ήταν: «Πείτε στα παιδιά μου ότι τα αγαπώ»… Η Σίλβα καταγόταν από περιοχή της Βραζιλίας στις ακτές του Ατλαντικού και είχε ζήσει στο Παρίσι επί 30 χρόνια. 

Θύμα του μακελάρη έπεσε κι ο νεωκόρος της βασιλικής της Νοτρ Νταμ. Η σορός του 55χρονου Βενσάν Λοκές, πατέρα δύο παιδιών, βρέθηκε μέσα στον ναό, όπου δέχθηκε την επίθεση από τον δράστη, που του έκοψε τον λαιμό. Πιστός καθολικός, ο Λοκές βοηθούσε επί δέκα χρόνια στην τέλεση των λειτουργιών στον ναό, ενώ υποδεχόταν και τους επισκέπτες και τους ενορίτες όταν άνοιγε τις πύλες της Νοτρ Νταμ για το κοινό κάθε πρωί.

Η αποτρόπαιη δολοφονία του προκάλεσε θλίψη και οργή στους ενορίτες. «Έχω σοκαριστεί τόσο πολύ. Ακόμη τον βλέπω μπροστά μου να περπατά, να ανάβει τα καντήλια. Και τώρα σκέφτομαι: ‘δεν τον έχουμε πια μαζί μας”», είπε η Λόρα Μαλ. Και η αδελφή της συμπλήρωσε με δάκρυα στα μάτια: «Τον είχαμε πάντα μαζί μας. Ήταν εδώ συνεχώς, περνούσε εδώ τη μέρα του. Δεν ήταν απ’ αυτούς που πηγαινοέρχονται. Εδώ ήταν το σπίτι του...».

Το τρίτο θύμα της τρομοκρατικής επίθεσης δεν έχει κατονομαστεί. Ήταν μια 60χρονη γυναίκα που είχε πάει νωρίς το πρωί στον ναό για να προσευχηθεί, όταν δέχθηκε την επίθεση του δράστη, που της έκοψε βαθιά τον λαιμό σε μια προσπάθεια να την αποκεφαλίσει, όπως είπαν πηγές της γαλλικής αστυνομίας.

Ισλαμιστές – Γαλλία: Είναι πολύ αργά για οτιδήποτε

[Το άρθρο που σας παρουσιάζουμε γράφηκε από Γάλλο, με αφορμή τον αποκεφαλισμό του καθηγητή Σαμυέλ Πατύ. Το χθεσινό τριπλό φονικό, μέσα σε ιερό ναό στη Νίκαια, με δράστη νεαρό ισλαμιστή, το καθιστά ιδιαίτερα επίκαιρο.]

Νίκαια: Τριπλό «Φονικό στην Εκκλησιά». Το Ισλάμ σπέρνει τον τρόμο στους Γάλλους πολίτες και οι κυβερνήσεις αδυνατούν να εγγυηθούν την ασφάλειά τους…

Για να παραφράσω τον Aλμπέρ Καμύ «κάνουμε περισσότερο δυστυχισμένο τον κόσμο όταν δεν κατονομάζουμε επακριβώς τα πράγματα» και ιδιαίτερα τη Γαλλία.

Αυτό είναι ακριβώς το περιεχόμενο της ομιλίας του Εμμανουέλ Μακρόν στις 2 Οκτωβρίου ενάντια στην «ισλαμιστική αυτονόμηση». Πολλοί πολιτικοί και από κοντά ΜΜΕ επαίνεσαν το προεδρικό θάρρος να ονομάσει επιτέλους τα πράγματα και να υποσχεθεί ένα νομοσχέδιο μέχρι το τέλος του έτους. Κατά κάποιο τρόπο, η απάντηση του Ισλάμ στον Εμμανουέλ Μακρόν ήρθε στις 16 Οκτωβρίου, με τη φρικτή θρησκευτική δολοφονία του καθηγητή Σαμυέλ Πατύ.

Το Ισλάμ είναι Ισλάμ, όποιο όνομα και αν του δώσουμε: ριζοσπαστικό, φονταμενταλιστικό, σαλαφιστικό ή πολιτικό. Και, το Ισλάμ είναι θρησκεία και ταυτόχρονα πολιτικό, νομικό και κοινωνικό σύστημα. Δεν μπορεί να υπάρξει διαχωρισμός μεταξύ του υπερβατικού θρησκευτικού Αλλάχ και του ανθρώπου, του πιστού. Έτσι κυβερνά το Ισλάμ την καθημερινή ζωή των Μουσουλμάνων. Το γαλλικό κοσμικό κράτος, με άλλα λόγια, ο διαχωρισμός μεταξύ θρησκείας και κράτους, απλά δεν είναι συμβατό με το Ισλάμ. Το να προσπαθείς να εισάγεις το Ισλάμ στη γαλλική δημοκρατία είναι σαν να προσπαθείς να τοποθετήσεις έναν κύκλο σε έναν κύβο. Ακόμη και με τη βία είναι αδύνατο. Είναι ουτοπικό. Και γι’ αυτό, ο Εμμανουέλ Μακρόν δεν είπε τίποτα στις 2 Οκτωβρίου και μετά.

Και, αν είχε πει, θα ενεργοποιούσε την αυτονόμηση που υπάρχει ήδη σε ορισμένες γειτονιές και πόλεις της χώρας μας. Ας θυμηθούμε ότι η λέξη “Ισλάμ” σημαίνει “υποταγή” στον Αλλάχ και κατ’ επέκταση, στα πολιτικά, νομικά και κοινωνικά συστήματα που προκύπτουν από αυτό, όπως η εφαρμογή της Σαρία.

Όταν μια δημοσκόπηση της 2ας Σεπτεμβρίου 2020 για το Σαρλί Εμπντό και το Ίδρυμα Ζαν Ζωρές δείχνει ότι το 74% των Μουσουλμάνων κάτω των 25 ετών θέτουν το Ισλάμ πάνω από τις αρχές της Γαλλικής Δημοκρατίας, ο εμφύλιος πόλεμος δεν είναι ήδη προ των πυλών; Αυτή η νεολαία δεν εμπιστεύεται περισσότερο τις δημόσιες δηλώσεις του Πανεπιστημίου Al Azhar στο Κάιρο, ενός σουνιτικού ιδρύματος σεβαστού στο Ισλάμ, το οποίο μόλις καταδίκασε τους λόγους του Eμμανουέλ Μακρόν και το οποίο αγωνίζεται σε παγκόσμιο επίπεδο να μη δυσφημούνται οι θρησκείες; Με άλλα λόγια, ενάντια στις γελοιογραφίες.

Το Ισλάμ βρίσκεται ήδη στη Γαλλία και μετρά 5 έως 7 εκ. ανθρώπους, σύμφωνα με πηγές. Το όνειρο της διαμόρφωσης ενός «Γαλλικού Ισλάμ» είναι μια αίρεση, της οποίας μοναδικός σκοπός είναι να καθησυχάσει τους Γάλλους, οι οποίοι στην πλειονότητά τους και πολύ λογικά αγνοούν τι είναι το Ισλάμ. Επιπλέον, θα ήθελα να επαναλάβω ότι το πολιτικό, νομικό και κοινωνικό σύστημα του Ισλάμ απαγορεύει κάθε χειραφέτηση και ελεύθερη βούληση του πιστού. Ο πιστός δεν έχει άλλη εναλλακτική λύση από το να υποταχθεί στον τέλειο και αλάθητο νόμο του Αλλάχ. Αν όχι, γίνεται άπιστος, ένας άθεος που πρέπει να υποταχθεί ή να καταστραφεί.

Η ιστορία μας δείχνει ότι μόνο η δύναμη θα μπορούσε να σταματήσει την ολοκληρωτική επέκταση του Ισλάμ. Εν ολίγοις, οι Ισπανοί πολεμούσαν σχεδόν τρεις αιώνες για να απωθήσουν τους Ιβηρες μουσουλμάνους. Οι βαρβαρέζοι κουρσάροι κυριαρχούσαν στο σημερινό Μαχρέμπ και τα νερά της Μεσογείου από τον 16ο αιώνα μέχρι την κατάκτηση του Αλγερίου το 1830 από τους Γάλλους.

Ο Eμμανουέλ Mακρόν, όπως οι περισσότεροι κυβερνήτες μας, επομένως, βρίσκονται σε λάθος δρόμο. Το κατακτητικό Ισλάμ διαδίδει τις θανατηφόρες μεταστάσεις του παντού για να χτυπήσει τα σύμβολα της κοσμικής μας κοινωνίας. Την εκκλησία με τον ιερέα Αμέλ. Τον Τύπο με το Τσάρλι Εμπντό. Το στρατό με τον αστυνομικό Μπελτράμ. Σήμερα και πάλι την εκπαίδευση με τον Σαμυέλ Πατύ.

Ένας νόμος για την αυτονόμηση δεν θα εμποδίσει ποτέ έναν πιστό να δολοφονήσει έναν άπιστο, έναν βλάσφημο· τόσο αδύναμες και δειλές, και για μερικούς συνένοχες, είναι οι κυβερνήσεις μας.

Bertrand RENAULT

Μετάφραση: Ευάγγελος Δ. Νιάνιος

Αυτός είναι ο τρόπος ζωής μας. Αν δεν τον σέβεστε, να φύγετε

Σάκης Μουμτζής

Η ενέργεια του Εμ. Μακρόν να αναρτήσει σε δημόσια κτίρια του Μονπελιέ και της Τουλούζης τα σατυρικά σκίτσα του περιοδικού Charlie Hebdo, τον αναδεικνύει στον υπερασπιστή του τρόπου ζωής μας.

Η κίνηση του αυτή σηματοδοτεί την υιοθέτηση των συγκεκριμένων σκίτσων από το επίσημο γαλλικό κράτος. Κάτι που αναγορεύει το συνδηλούμενο τους σε ένα εθνικό πρότυπο. Οι φανατικοί μουσουλμάνοι πλέον έχουν απέναντι τους όχι μεμονωμένα άτομα, αλλά ένα οργανωμένο κράτος.

Τι συμβολίζει αυτή η ενέργεια του Εμ. Μακρόν; Τι μηνύματα στέλνει προς πάσα κατεύθυνση;

Δεν υπερασπίζεται απλώς την ελευθερία του λόγου. Αν την περιορίσουμε σε αυτό το σημείο, μικραίνουμε το μέγεθος της πράξης του.

Η ελευθερία του λόγου-- που δεν σημαίνει απλώς την ελευθερία της εκφοράς του, αλλά κυρίως την μη ύπαρξη συνεπειών αν ο λόγος είναι ενοχλητικός, αιρετικός—αποτελεί μια από τις σταθερές του τρόπου ζωής του δυτικού κόσμου. Όσες μαύρες σελίδες υπήρξαν στην Ιστορία του ήταν συνδεδεμένες και με την κατάλυση της.

Συνεπώς, η ευαισθησία που επιδεικνύουμε όταν αυτή απειλείται, έχει βαθιά ιστορική βάση. Και αυτή την ευαισθησία δεν την επιδεικνύουμε μόνον απέναντι στους φανατικούς του Ισλάμ, αλλά απέναντι σε κάθε φανατικό.

Απέναντι σε κάθε πολίτη που θεωρεί τα πιστεύω του μέρος της ταυτότητας του, η οποία είναι μια επινόηση των τελευταίων χρόνων που τελικά κατακερματίζει τις κοινωνίες.

Οι ταυτότητες, φαίνεται πως είναι η μήτρα του κάθε φανατισμού, καθώς συγκροτούνται μονοθεματικά. Ολοκληρωτικά. Περιχαρακώνουν ομάδες πολιτών, τις συλλογικότητες, οι οποίες οχυρωμένες πίσω από το μοναδικό συστατικό της ταυτότητας τους, το υπερασπίζονται κάθε φορά που νομίζουν πως απειλείται από τον λόγο του Άλλου.

Παράγουν εχθρούς, παράγουν μίσος.

Ο τζιχαντιστής, ο οποίος έχει ταυτίσει την θρησκεία του με τον εαυτό του, που την έχει καταστήσει όχι μέρος της ταυτότητας του, αλλά την ταυτότητα του ολόκληρη, δεν επιδεικνύει ουδεμία ανοχή σε όλους αυτούς που την αμφισβητούν λόγω και έργω.

Στην προκειμένη περίπτωση τους δολοφονεί. Αυτό απαιτεί η θρησκευτική κουλτούρα του.

Αυτή η εγκληματική συμπεριφορά είναι κάτι που βρίσκεται, όχι μόνον εκτός των ορίων του νομικού πολιτισμού μας, αλλά κυρίως εκτός των ορίων του τρόπου ζωής μας και ολόκληρου του αξιακού συστήματος των κοινωνιών μας.

Ο φόβος μήπως ενοχλήσουμε κάποιους φανατικούς με αυτά που λέμε ή γράφουμε, αναιρεί όλες τις κατακτήσεις των κοινωνιών στις οποίες ζούμε. Ο φόβος και η αυτολογοκρισία, προσβάλλουν την δημοκρατία μας.

Και το εξοργιστικό είναι πως οι επίδοξοι δολοφόνοι είναι φιλοξενούμενοι. Αυτοί επέλεξαν να έρθουν στην γειτονιά μας, γιατί τους άρεσε ο τρόπος που ζούμε. Δεν πήγαν στις ομόθρησκες χώρες, γιατί σε αυτές δεν υπάρχουν ελευθερίες, δεν υπάρχει πολυχρωμία στην καθημερινότητα, δεν υπάρχει το όνειρο και η προοπτική.

Συνεπώς, ως φιλοξενούμενοι, η ελάχιστη υποχρέωση τους είναι ο σεβασμός των κανόνων αυτών που τους φιλοξενούν. Δεν ήρθαν στις πατρίδες μας για να αλλάξουν τον δικό μας τρόπο ζωής, αλλά για να επιδιώξουν να έχουν μια καλύτερη ζωή.

Όσοι πραγματικά αυτό επιζητούν, ο μόνος τρόπος για να το πετύχουν είναι η προσαρμογή και η υπακοή στους νόμους των χωρών που αυτοί επέλεξαν να πάνε.

Οι υπόλοιποι, όλοι αυτοί που έρχονται στον πολιτισμό μας για να τον προσβάλλουν, επιβάλλοντας τον δικό τους ή για να οικοδομήσουν τα δικά τους γκέτο μέσα στις δικές μας κοινωνίες, ας φύγουν. Να πάνε από εκεί που ήρθαν.

Και αν δεν φεύγουν μόνοι τους, όλα τα κράτη έχουν τους μηχανισμούς προστασίας του πολιτισμού τους.

Ο Μακρόν έδειξε την αρχή αυτού του δρόμου.

Liberal

Ουδετεροθρησκεία και τζιχαντιστές

Πριν από λίγες ημέρες ένας 18χρονος Τσετσένος μουσουλμάνος, ο οποίος ζούσε από δύο ετών στη Γαλλία και είχε γαλλική παιδεία, αποκεφάλισε έναν εκπαιδευτικό, που χρησιμοποίησε σατιρικά σκίτσα του Μωάμεθ από το σατιρικό περιοδικό «Charlie Hebdo» για να διδάξει την ελευθερία του λόγου.

Από τη Δρ. Ελένη Παπαδοπούλου*

Στο Ισλάμ ο Μωάμεθ δεν απεικονίζεται πουθενά και θεωρείται προσβολή η απεικόνισή του. Η πράξη θεωρήθηκε προσβλητική από πιστούς και εκδόθηκε fetwa, εντολή δηλαδή, να σκοτωθεί ο «άπιστος» που προσέβαλε τον Μωάμεθ. Η Γαλλία ήταν μια πρωτοπόρα χώρα που ακολούθησε μια εκπαίδευση βασισμένη στα ανθρώπινα δικαιώματα, στις ελευθερίες, στον σεβασμό στο διαφορετικό, όπου διαφορετικό ήταν κατά 99% το ισλαμικό στοιχείο, η μπούρκα και τα ισλαμικά μούσια. Απούσης της θρησκείας στα σχολεία και στον δημόσιο χώρο λόγω του νόμου περί διαχωρισμού κράτους – Εκκλησιών, το Ισλάμ βρήκε εύφορο έδαφος να απλωθεί. Επιθεωρητές της δημόσιας εκπαίδευσης είχαν προ ετών κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για την ισλαμική επέκταση μέσα στα σχολεία στη Γαλλία. Ουδείς ενδιαφέρθηκε.

Σε ένα ουδετερόθρησκο κράτος, το οποίο δεν ενδιαφέρεται για τις θρησκείες στην επικράτειά του, δεν ελέγχει, δεν παρακολουθεί και δεν ορίζει τους ιερείς των δογμάτων, το Ισλάμ βρήκε γόνιμο έδαφος για να εξαπλωθεί και τελικά να κηρύξει τον πόλεμο. Δυστυχώς, στον πόλεμο Γαλλία – Ισλάμ μέχρι στιγμής καταγράφουμε σκορ 0-1 (για να μη βάλω τον πραγματικό αριθμό των νεκρών). Ενώ, λοιπόν, η Γαλλία τόσα χρόνια έχει τους μουσουλμάνους και την κουλτούρα τους στο απυρόβλητο, ενώ τους δίνει αξία, ενώ αφήνει ελεύθερο το Ισλάμ να διακηρύσσει ό,τι θέλει, αποφασίζει ξαφνικά να αλλάξει στάση. Και απαντά με την άλλη extreme τακτική: να σατιρίσει τον Μωάμεθ. Από τη μία, ασυδοσία της υπέρμετρης ανοχής, από την άλλη, ασυδοσία της επίθεσης στα ιερά και όσια του άλλου λόγω ουδετεροθρησκείας.

Η Γαλλία κλυδωνίζεται μπροστά στα αδιέξοδα που η ίδια δημιούργησε. Καλά θα κάνει η Γαλλική Δημοκρατία να κοιτάξει λίγο τις δικές της ευθύνες. Ο ηθικός αυτουργός δεν είναι μόνο ο φανατικός ιμάμης που όπλισε τον 18χρονο. Είναι και το γαλλικό δικαστήριο που έδωσε το άσυλο στην οικογένεια των Τσετσένων, ενώ οι υπηρεσίες ασύλου είχαν απορρίψει το αίτημά τους. Είναι οι γαλλικοί νόμοι που επιτρέπουν τη βλασφημία, η γαλλική κουλτούρα που επέτρεψε να απαλειφθεί ένα κομμάτι της ταυτότητας της γαλλικής κοινωνίας το οποίο αφορούσε το θρήσκευμα. Είναι ο νόμος του 1905 που διαχωρίζει το κράτος από τις Εκκλησίες, καθιστώντας το ουδέτερο ως προς αυτές. Το ουδετερόθρησκο κράτος, όμως, θα έρθει να το καταλάβει και να το καταργήσει ο φανατικός αλλόθρησκος. Γιατί το ουδέτερο για αυτούς δεν είναι θέση, είναι αδυναμία.

*Διδάκτωρ Διδακτικής Γλωσσών και Πολιτισμών του Πανεπιστημίου Paris III – Sorbonne Nouvelle

newsbreak, 23/10/2020

Γαλλία: Σκίτσα του Charlie Hebdo σε κυβερνητικά κτήρια

Ο Γάλλος πρόεδρος έδωσε την άδεια να φωτιστούν κυβερνητικά κτήρια με τα επίμαχα σκίτσα του Μωάμεθ κηρύσσοντας τον πόλεμο στον ισλαμικό ριζοσπαστισμό. Ανοχή μηδέν στον ισλαμικό φανατισμό φαίνεται να διακηρύττει ο Μακρόν ο οποίος περνάει στην αντεπίθεση υποστηρίζοντας με επίσημες ομιλίες του και με ειδικές νομικέςπαρεμβάσεις ότι δεν θα ανεχτεί άλλες αποσχιστικές τάσεις μέσα στην κοινωνία. Την αρχή σήμανε η ομιλία που έδωσε στην κωμόπολη Μυρό όπου ο ίδιος έκανε, για πρώτη φορά, λόγο για το θρησκευτικό απομονωτισμό που βασίζεται στις αποσχιστικές τάσεις (séparatisme religieux) οι οποίες πια δείχνουν να συνιστούν σοβαρό πρόβλημα για τη γαλλική κοινωνία.

Στο πλευρό του Προέδρου φαίνονται να στέκονται οι Γάλλοι οι οποίοι, αν και ανεκτικοί στην πλειονότητά τους με τη διαφορετικότητα, δεν μπορούν πλέον πια να δώσουν περιθώριο ώστε να υπάρξουν και άλλα φαινόμενα όπως η πρόσφατη δολοφονία του ατυχούς καθηγητή. Ο Γάλλος Πρόεδρος ανέλυσε το πλάνο του το οποίο θα κινηθεί σε πέντε άξονες με μέτρα πρόσληψης κατά της “ριζοσπαστικοποίησης” των νεαρών μουσουλμάνων και της πάταξης των αποσχιστικών τάσεων στην κοινωνία. Προχώρησε μάλιστα ήδη σε μαζικές απελάσεις ισλαμιστών αποφασίζοντας ταυτόχρονα το κλείσιμο των συλλόγων που υποτίθεται δραστηριοποιούνται κατά της ισλαμοφοβίας με την επιπλέον δραστηριοποίηση των αντιτρομοκρατικών υπηρεσιών.

Μάλιστα δείχνοντας ιδιαίτερη πυγμή ο Μακρόν δεν δίστασε να δώσει την άδεια ώστε κυβερνητικά κτήρια στη Γαλλία να φωτιστούν με τα ίδια σκίτσα του Charlie Hebdo που σατιρίζουν τον Μωάμεθ και έγιναν η αιτία για τον πρόσφατο αποκεφαλισμό του καθηγητή. Η αρχή έγινε με τον φωτισμό κυβερνητικών κτηρίων στο Μονπελιέ που πολύ γρήγορα έκανε τον γύρο του διαδικτύου μέσα από τα social media και τις ιστοσελίδες-και αναμένεται να ακολουθήσουν και άλλα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γάλλος Πρόεδρος φρόντισε να εξουσιοδοτήσει τους δημάρχους και τους νομάρχες να πράξουν κατά το δοκούν όσον αφορά την προάσπιση των δημοκρατικών ελευθεριών και την πάταξη της ισλαμικής τρομοκρατίας δίνοντας τους το δικαίωμα να κλείνουν τις καντίνες όπου επιβάλλεται “θρησκευτικό” μενού ή τα μέρη, όπως οι πισίνες, όπου οι γυναίκες μπορούσαν να τα επισκεφθούν σε προβλεπόμενα μόνο ωράρια. Η ανοχή μηδέν φαίνεται πλέον εμπράκτως σε κάθε γαλλική πόλη και σε κάθε έκφανση του δημόσιου βίου.

ΠΗΓΗ :protothema

Πασκάλ Μπρυκνέρ: Ο αποκεφαλισμός του καθηγητή συνιστά «κήρυξη πολέμου, που πρέπει να αντιμετωπιστεί ανάλογα»

Ως πράξη που «υπερβαίνει τα όρια του φρικτού» και συνιστά «κήρυξη πολέμου που πρέπει να αντιμετωπιστεί ανάλογα» σχολιάζει ο Πασκάλ Μπρυκνέρ, τον αποκεφαλισμό του 47χρονου καθηγητή Ιστορίας, το απόγευμα της Παρασκευής, στη Γαλλία.

Στη συνέντευξη που παραχώρησε ο εμβληματικός Γάλλος φιλόσοφος και μυθιστοριογράφος στη Le Figaro σημειώνει ότι η τρομοκρατική επίθεση του 18χρονου Τσετσένου ισλαμιστή κατά του καθηγητή Σαμουέλ Πατί δείχνει ότι ο στόχος της ήταν η «ο πιο ιερός προμαχώνας της Δημοκρατίας: ένα σχολείο κι ένας καθηγητής». «Το μήνυμα που έστειλε με τη μορφή μιας μακάβριας τελετής ο μακελάρης τζιχαντιστής του ISIS στο Κονφλάν Σεντ Ονορέν συνιστά μια προειδοποίηση σ’ ολόκληρο το διδακτικό προσωπικό ότι θα πρέπει ή να κλείσει το στόμα του ή να πεθάνει. Δεν είναι μια πράξη αυτονομισμού, είναι μια κήρυξη πολέμου», εκτιμά ο Μπρυκνέρ.

Συνέχεια Εδώ

Φόρος τιμής για τον καθηγητή που δολοφονήθηκε

Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην Πλατεία της Δημοκρατίας στο Παρίσι για να αποτίσουν φόρο τιμής στη μνήμη του Σαμιέλ Πατί, του καθηγητή ιστορίας που δολοφονήθηκε με αποτρόπαιο τρόπο την Παρασκευή από έναν 18χρονο τσετσενικής καταγωγής.

Κρατώντας πλακάτ που έγραφαν «Όχι στον ολοκληρωτισμό της σκέψης» και «Είμαι καθηγητής» τίμησαν τη μνήμη του 47χρονου καθηγητή, ο οποίος δολοφονήθηκε, έξω από το σχολείο όπου δίδασκε, επειδή είχε δείξει στους μαθητές του σατιρικά σκίτσα του Μωάμεθ.

Συγκεντρώσεις αλληλεγγύης πραγματοποιούνται σε πολλές πόλεις της Γαλλίας, ανάμεσά τους στην Λιόν, την Τουλούζη, το Στρασβούργο, την Ναντ, την Μασσαλία, την Λιλ και το Μπορντό.

Η ρωσική πρεσβεία στο Παρίσι ανακοίνωσε χθες ότι η οικογένεια του δράστη είχε φθάσει στη Γαλλία από την Τσετσενία όταν εκείνος ήταν έξι ετών και είχε ζητήσει άσυλο.

Σήμερα τέθηκε υπό κράτηση και ένα 11ο άτομο σε σχέση με τη δολοφονία, όπως ανακοίνωσε η αστυνομία.

Ανάμεσα στις ομάδες που συμμετείχαν στην εκδήλωση στη μνήμη του Πατί ήταν και εργαζόμενοι της σατιρικής εβδομαδιαίας εφημερίδας Charlie Hebdo, τα γραφεία της οποίας είχαν δεχτεί φονική επίθεση πριν από πέντε χρόνια.

Στις αρχές του μήνα ο καθηγητής είχε δείξει στους μαθητές του τα σατιρικά σκίτσα του Μωάμεθ σε ένα μάθημα για την ελευθερία της έκφρασης προκαλώντας την οργή μουσουλμάνων γονέων. Οι μουσουλμάνοι θεωρούν βλασφημία την απεικόνιση του Προφήτη.

Ωστόσο, σύμφωνα με μαθητές και καθηγητές, ο Πατί είχε επιτρέψει στους μουσουλμάνους μαθητές του, που μπορεί να αισθάνονταν προσβεβλημένοι, να βγουν από την τάξη προτού δείξει τα σκίτσα.

Ο υπουργός Παιδείας Ζαν-Μισέλ Μπλανκέ και πολιτικοί από όλα τα κόμματα θα συμμετάσχουν σήμερα στη συγκέντρωση μνήμης στο κεντρικό Παρίσι, ενώ μια εθνική τελετή μνήμης είναι προγραμματισμένη για την Τετάρτη, ανακοίνωσε η προεδρία.

Ο πρωθυπουργός Ζαν Καστέξ δήλωσε ότι η κυβέρνηση εργάζεται πάνω σε μια στρατηγική για την καλύτερη προστασία των καθηγητών από απειλές.

Ο Πατί ήταν στόχος μιας οργισμένης εκστρατείας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης πριν από την επίθεση.

«Θέλω να γνωρίζουν οι καθηγητές ότι μετά αυτήν την ποταπή ενέργεια, όλη η χώρα βρίσκεται στο πλευρό τους. Η τραγωδία αυτή επηρεάζει τον καθένα μας γιατί, μέσα από αυτόν τον καθηγητή, δέχτηκε επίθεση η Δημοκρατία», δήλωσε σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Journal du Dimanche ο Καστέξ.

Αργότερα σήμερα ο πρόεδρος Μακρόν θα έχει συνάντηση για θέματα εθνικής ασφαλείας με κορυφαίους υπουργούς της κυβέρνησης, ανακοίνωσε η προεδρία.

Από την πλευρά του ο υπουργός Οικονομικών Μπρουνό Λεμέρ δήλωσε σήμερα ότι θα προτείνει την ενίσχυση των ελέγχων στην χρηματοδότηση ορισμένων ισλαμιστικών ενώσεων καθώς ο δράστης της δολοφονίας φέρεται να ήταν ακραίος ισλαμιστής.

«Υπάρχει πρόβλημα με την χρηματοδότηση ενός αριθμού ισλαμιστικών ενώσεων για το οποίο νομίζω ότι μπορούμε και πρέπει να κάνουμε κάτι», είπε ο ίδιος στον τηλεοπτικό σταθμό France 3.

Ο υπουργός ανέφερε ως παράδειγμα, όπου μπορούν να βελτιωθούν οι έλεγχοι, τα κρυπτονομίσματα λέγοντας ότι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την χρηματοδότηση οργανώσεων ή ενόπλων στο εξωτερικό.

www.kathimerini.gr

Η τρομοκρατία και ο φόβος του Ισλάμ καλύπτει την Ευρώπη

Σχόλιο : Με την ταχύτατη ισλαμοποίηση της πατρίδας μας είναι πλέον θέμα χρόνου να θρηνήσουμε και εμείς θύματα δασκάλους και καθηγητές  από τους ισλαμιστές. Η καλύτερη απάντηση στους ισλαμοφασίστες είναι, ταυτόχρονα σε όλες τις χώρες τις Ευρώπης οι καθηγητές και οι δάσκαλοι, να δείξουν στους μαθητές τους τα σκίτσα του Μωάμεθ για τα οποία ασκώντας και υπηρετώντας τις αξίες της Δημοκρατίας και την ελευθερία της έκφρασης έπεσε νεκρός ο Γάλλος καθηγητής. Είναι το καλύτερο μνημόσυνο στην μνήμη του συναδέλφου.

Συγκλονισμένη η Γαλλία από τη βάρβαρη δολοφονία του καθηγητή από μουσουλμάνο

Τέσσερα άτομα, ανάμεσά τους ένας ανήλικος, προφυλακίστηκαν τη νύχτα της Παρασκευής προς Σάββατο μετά τη δολοφονία καθηγητή ιστορίας και γεωγραφίας κοντά σε σχολείο στο Κονφλάν Σεντ Ονορέν, στο δυτικό Παρίσι, δήλωσε στο Γαλλικό Πρακτορείο πηγή προσκείμενη στο δικαστικό σύστημα.

Τα άτομα αυτά ανήκουν στο περιβάλλον του δράστη της επίθεσης, ο οποίος έπεσε νεκρός από σφαίρες αστυνομικών, διευκρίνισε η ίδια πηγή.

Η χθεσινή δολοφονία καθηγητή που έδειξε στους μαθητές του σκίτσα του Μωάμεθ συγκλονίζει τη Γαλλία, η οποία επλήγη για ακόμη μια φορά από μια “ισλαμιστική τρομοκρατική επίθεση”, όπως τη χαρακτήρισε ο πρόεδρος της χώρας Εμανουέλ Μακρόν, τρεις εβδομάδες μετά την επίθεση μπροστά στα παλιά γραφεία του σατιρικού εντύπου Charlie Hebdo.

“Δεν θα νικήσουν. Ο σκοταδισμός δεν θα νικήσει”, δήλωσε, εμφανώς ταραγμένος, ο Μακρόν, καλώντας χθες το βράδυ τη Γαλλία να σχηματίσει “ενιαίο μέτωπο” μετά τη δολοφονία του καθηγητή ιστορίας και γεωγραφίας έξω από το σχολείο στο οποίο δίδασκε στην Κονφλάν Σεντ Ονορίν, στα δυτικά προάστια του Παρισιού.

Γονείς που είχαν συγκεντρωθεί έξω από το σχολείο αναφέρονταν στον νεκρό ως ο κ. Πατί, ενώ γαλλικά μέσα ενημέρωσης μετέδωσαν ότι ονομαζόταν Σαμιέλ Πατί.

Ο Μακρόν και ο πρωθυπουργός Ζαν Καστέξ επισκέφθηκαν την Κονφλάν Σεντ Ονορίν λίγες ώρες μετά την επίθεση, ενώ συνεκλήθη κυβερνητικό συμβούλιο αντιμετώπισης κρίσης για να εξετάσει το έγκλημα αυτό.

“Ένας από τους πολίτες μας δολοφονήθηκε σήμερα επειδή δίδασκε, επειδή δίδασκε στους μαθητές την ελευθερία της έκφρασης”, τόνισε ο Μακρόν.

Αμέσως μετά την επίθεση, η οποία σημειώθηκε χθες Παρασκευή περί τις 17:00 τοπική ώρα (18:00 ώρα Ελλάδος) κοντά στο σχολείο στο οποίο δίδασκε ο καθηγητής, η διεύθυνση της εισαγγελίας που χειρίζεται υποθέσεις τρομοκρατίας ξεκίνησε έρευνα για “δολοφονία στο πλαίσιο τρομοκρατικής ενέργειας” και “σύσταση εγκληματικής τρομοκρατικής οργάνωσης”.

Τέσσερις άνθρωποι, μεταξύ των οποίων ένας ανήλικος, μέλη του οικογενειακού περιβάλλοντος του δράστη, ο οποίος έπεσε νεκρός από τα πυρά αστυνομικών, τέθηκαν υπό κράτηση κατά τη διάρκεια της νύχτας που πέρασε, ενημέρωσε το AFP δικαστική πηγή.

Ο αρμόδιος για τρομοκρατικές υποθέσεις εισαγγελέας Ζαν-Φρανσουά Ρικάρ θα παραχωρήσει συνέντευξη Τύπου αργότερα σήμερα.

Ο δράστης της επίθεσης, ο οποίος φώναξε “Αλάχ Ακμπάρ” και σκοτώθηκε από την αστυνομία, σύμφωνα με πηγή προσκείμενη στην έρευνα, δεν έχει μέχρι στιγμής κατονομαστεί. Σε αναγνωριστικό έγγραφο που βρέθηκε πάνω του αναφέρεται ότι ήταν γεννηθείς το 2002 στη Μόσχα, σύμφωνα με δικαστική πηγή.

Οι αρχές ερευνούν επίσης μήνυμα που αναρτήθηκε σε λογαριασμό στο Twitter, ο οποίος έχει πλέον κλείσει, το οποίο έδειχνε μια φωτογραφία με το πρόσωπο του θύματος, κάτω από την οποία ο Μακρόν χαρακτηριζόταν “ηγέτης των απίστων”. Οι αρχές ερευνούν αν αυτός που το ανήρτησε, ο οποίος δηλώνει πως θα εκδικηθεί αυτόν “που τόλμησε να ταπεινώσει τον Μωάμεθ”, είναι ο δράστης της δολοφονίας του καθηγητή.

Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία της έρευνας, ο καθηγητής έδειξε την περασμένη εβδομάδα στους μαθητές του σκίτσο του Μωάμεθ. Αναφορά υποβλήθηκε στον Ροντριγκό Αρενάς, συμπρόεδρο της Ομοσπονδίας Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων, η οποία έκανε λόγο για “έναν εξαιρετικά εκνευρισμένο πατέρα”.

Ο καθηγητής που δολοφονήθηκε, σύμφωνα με τον Αρενάς, “παρότρυνε τους μουσουλμάνους μαθητές να βγουν από την τάξη” προτού δείξει το σκίτσο του Μωάμεθ.

Βαρβαρότητα

Συγκλονισμένοι από το αδιανόητο αυτό έγκλημα δήλωναν χθες το βράδυ μαθητές και γονείς που συνάντησε το AFP στην συνοικία όπου έγινε η επίθεση, την οποία οι ίδιοι περιέγραψαν ως ήρεμη περιοχή, χωρίς ιστορικό εγκλημάτων.

“Τον είχα δει σήμερα, είχε μπει στην τάξη μου για να δει τον καθηγητή μας, με συγκλονίζει το γεγονός ότι δεν θα τον ξαναδώ ποτέ πια”, δήλωσε ο Τιαγκό, μαθητής. “Έχουμε την εντύπωση ότι αυτά συμβαίνουν μόνον σε άλλους, αλλά όχι, συνέβη στην πόρτα μας, στο σπίτι μας”, συμπλήρωσε ο πατέρας του, ο Αλφρεντό.

Η δολοφονία προκάλεσε επίσης κύμα αγανάκτησης στον γαλλικό πολιτικό κόσμο, ανεξαρτήτως κομμάτων. Στη γαλλική Εθνοσυνέλευση, οι βουλευτές σηκώθηκαν όρθιοι για να “αποτίσουν φόρο τιμής στην μνήμη” του καθηγητή και να καταδικάσουν την “αποτρόπαιη επίθεση”.

“Η δολοφονία ενός καθηγητή ιστορίας συνιστά επίθεση στην ελευθερία της έκφρασης και τις αξίες της Δημοκρατίας”, αναφέρει σε μήνυμά του στο Twitter ο πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης Ρισάρ Φεράν.

“Την τρομερή δολοφονία ενός καθηγητή” καταδίκασε επίσης μέσω Twitter ο πρώην πρόεδρος Φρανσουά Ολάντ. “Περισσότερο από ποτέ πρέπει να μείνουμε ενωμένοι απέναντι στην βαρβαρότητα και τον σκοταδισμό. Η σκέψη μου στρέφεται στην οικογένεια του καθηγητή και σε όλη την εκπαιδευτική κοινότητα”, πρόσθεσε ο Ολάντ, ο οποίος ήταν πρόεδρος της Γαλλίας το 2015, όταν η χώρα συγκλονίστηκε από τις φονικότερες τρομοκρατικές επιθέσεις στην ιστορία της.

Το “αβάσταχτο επίπεδο βαρβαρότητας” της επίθεσης αυτής καταδίκασε η πρόεδρος του ακροδεξιού Εθνικού Συναγερμού Μαρίν Λεπέν, ενώ ο ηγέτης της ριζοσπαστικής αριστεράς Ζαν-Λικ Μελανσόν εξέφρασε την καταδίκη του για το “αποτρόπαιο έγκλημα”.

Το Charlie Hebdo, η συντακτική ομάδα του οποίου αποδεκατίστηκε τον Ιανουάριο του 2015, εξέφρασε στο Twitter “τη φρίκη και την αγανάκτησή του”, σημειώνοντας ότι “η μισαλλοδοξία πέρασε σε άλλα επίπεδα”.

Η επίθεση διαπράχθηκε τρεις εβδομάδες ακριβώς μετά την επίθεση με μπαλτά από 25χρονο Πακιστανό μπροστά από τα παλιά γραφεία του Charlie Hebdo.

Ο δράστης αυτής της ισλαμιστικής επίθεσης δήλωσε στους ανακριτές ότι ενήργησε σε αντίδραση στη δημοσίευση και αναδημοσίευση από το περιοδικό σκίτσων του Μωάμεθ στις αρχές του Σεπτεμβρίου, όταν άρχισε η δίκη για την επίθεση του Ιανουαρίου του 2015.

Μαζί με τον Πατί, 259 άνθρωποι έχουν πέσει θύματα του άνευ προηγουμένου κύματος τζιχαντιστικών επιθέσεων που συγκλονίζει τη Γαλλία από το 2015.

Καθημερινή

Το δικαίωμα στην διαφορετικότητα είχε καταστροφικές συνέπειες

 

Από συνέντευξη στη "Le Figaro" της Rachida Dati, η οποία ήταν Υπουργός Δικαιοσύνης των κυβερνήσεων Fillon επί προεδρίας Nicolas Sarkozy, με πατέρα μαροκινό και μητέρα αλγερινή.

Le Figaro : Πως θα καταφέρουμε να γίνουμε και πάλι κοινωνία όταν ο καθένας απαιτεί το δικαίωμα στην διαφορετικότητα ( différence ) του ;

Rachida Dati : Το δικαίωμα στην διαφορετικότητα είχε καταστροφικές συνέπειες και το πληρώνουμε ακριβά. Η εθνική ενότητα θα επιτευχθεί και πάλι μόνο από την autorité (authority, κύρος του κράτους) και το ξεκαθάρισμα των αξιών μας, όχι από την “cancel culture” και βάζοντας μεταξύ μας διαχωριστικές γραμμές. Αυτό θα είναι το μεγάλο πολιτικό διακύβευμα του 2022.

Σκληρό άρθρο από Le Figaro κατά Τουρκίας: Αφού εξόντωσε Αρμένιους, Έλληνες και Κούρδους δημιουργεί χάος στη Μεσόγειο

Η ελευθερία και ο νόμος στη Μεσόγειο δεν μπορούν να αφεθούν στα χέρια ενός Ισλαμιστή Σουλτάνου που ακολουθεί εθνικιστική και θρησκευτική πορεία, δήλωσε ο Αντριέν Ντεσούιν, ειδικός διεθνών σχέσεων στο Pont Neuf institution, ένα ιδιωτικό ερευνητικό κέντρο.

Σε συνέντευξη του στην εφημερίδα Le Figaro, ο Ντεσούιν ρωτήθηκε αν ήταν συμφωνεί με την απόφαση της Γαλλίας να υποστηρίξει σθεναρά την Ελλάδα και την Κύπρο σε αντιπαράθεση με την Τουρκία, διακινδυνεύοντας, συγχρόνως, να θέτει σε κίνδυνο τις σχέσεις της με τη Γερμανία;

«Σε αυτές τις δύσκολες στιγμές, παραμένει η κολακευτική εντύπωση για μας ότι η Γαλλία σώζει την τιμή της Ευρώπης. Χώρες στα βόρεια και ανατολικά της ηπείρου φαίνονται αόρατες, με μια εμμονή να εκδιώξουν τη Ρωσία με τη βοήθεια των ΗΠΑ.

Η Τουρκία εκμεταλλεύεται την αντιπαλότητα ΗΠΑ-Ρωσίας.

Η Τουρκία διεισδύει επιδέξια στην παραδοσιακή αντιπαλότητα ΗΠΑ-Ρωσίας.

“Θα ήθελα να μπορώ να περπατώ χωρίς τον φόβο να με αναγνωρίσουν και να κινδυνεύει η σωματική μου ακεραιότητα.”

Zineb El Rhazoui : Εδώ και χρόνια έχουν κάνει τα πάντα για να υπονομεύσουν την έννοια της αφομοίωσης, η οποία εξακολουθεί να αποτελεί το θεμέλιο της Γαλλικής Δημοκρατίας. Η αφομοίωση ως έννοια αντικαταστάθηκε από την ένταξη και τώρα μιλάμε για πολυπολιτισμικότητα.

Δεν μπορώ να συγχωρέσω όλους αυτούς τους ανθρώπους, όλους αυτούς τους προνομιούχους και με άπειρες προσβάσεις ισλαμιστές που συνεχίζουν να κηρύττουν το ίδιο μίσος. Θυμάμαι όλους εκείνους που συνέβαλαν στην απομόνωση του Charlie Hebdo. Είναι οι ηθικοί αυτουργοί της της κόλασης που βιώσαμε κι εξακολουθούμε να βιώνουμε . Είναι φυσιολογικό πέντε χρόνια μετά από αυτό το φρικτό έγκλημα, αυτήν την μαύρη σελίδα για την ελευθερία της έκφρασης ακόμη και για τον γαλλικό πολιτισμό να εξακολουθεί να υπάρχει συλλογικός φορέας κατά της ισλαμοφοβίας στη Γαλλία ; Aυτός ο φορέας εισπράττει κρατικές και ευρωπαϊκές χρηματοδοτήσεις για να μπορούν κάποιοι να κολλάνε την ετικέτα ισλαμοφοβικός σε όποιον τους αρέσει στοχοποιώντας τους και θέτοντας σε άμεσο κίνδυνο την ζωή τους. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι δημοσιογράφοι του Charlie Hebdo δολοφονήθηκαν επειδή κατηγορήθηκαν για ισλαμοφοβία, ένα έγκλημα που δεν υπάρχει φυσικά στον ποινικό κώδικα. Είναι φυσιολογικό πέντε χρόνια μετά από αυτήν την επίθεση να κυκλοφορώ ακόμα συνοδεία ενόπλων αστυνομικών στην καρδιά του Παρισιού ενώ δεν έχω παραβεί ποτέ μου κανένα νόμο, δεν έχω βλάψει ποτέ ούτε μύγα και είμαι στην χώρα μου, στην χώρα που γεννήθηκα ;

Μακάρι να μπορούσα να είμαι ελεύθερη, να πάω για καφέ χωρίς να χρειάζεται να το κανονίσω πρώτα με το Υπουργείο Εσωτερικών. Θα ήθελα να μπορώ να περπατώ χωρίς τον φόβο να με αναγνωρίσουν και να κινδυνεύει η σωματική μου ακεραιότητα. Για την ηθική μου ακεραιότητα δεν το συζητάμε καν, όλοι όσοι τολμούν να ασκήσουν κριτική στο Ισλάμ στη Γαλλία και αλλού στον δημοκρατικό κόσμο δυσφημούνται, κατηγορούνται αναίσχυντα ότι είναι ακροδεξιοί και αποκλείονται από τον δημόσιο λόγο. Δεν έχουμε ξεφύγει ακόμα από την ιδεολογική σύγχυση και την υποκρισία που προκάλεσε τις επιθέσεις στο Charlie Hebdo.

Le Figaro : Είστε πολιτική αγωγή στη δίκη που ξεκινά μεθαύριο. Τι αναμένετε από την δίκη ;

Είμαι πολιτική αγωγή αλλά το λέω με κάθε ταπεινότητα σε σύγκριση με τους άλλους που έχουν χάσει δικά τους πρόσωπα και εξακολουθούν να βιώνουν τον πόνο. Δεν ήμουν εκεί. Το σώμα μου δεν πόνεσε, δεν είδα από κοντά τις τραυματικές σκηνές και αυτό είναι ευλογία για μένα. Όμως με μεγάλη πικρία διαπιστώνω μία απουσία από το εδώλιο των κατηγορουμένων : την ιδεολογία που οδήγησε σε αυτήν την επίθεση. Δεν είναι δυνατόν να θεωρούνται τα εγκλήματα τρομοκρατίας ως κοινά εγκλήματα. Είναι επομένως σημαντικό για μένα να ειπωθεί ότι αυτή η επίθεση δεν είναι κοινό έγκλημα αλλά πολιτικό και ιδεολογικό έγκλημα. Ποιο ήταν το κίνητρό του ; Η πίστη των επιτιθέμενων στον Αλλάχ. Μερικές φορές αναρωτιέμαι πώς θα ήταν αν, μετά τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο, συνεχίζαμε να κρίνουμε τα ναζιστικά εγκλήματα ως εγκλήματα κοινού ποινικού δικαίου, ενώ εξακολουθούσαμε να επιτρέπουμε έργα, βιβλία, ναζιστικούς συλλόγους. Θα ήταν τερατώδες και αυτό ακριβώς κάνουμε με τον ισλαμισμό, μια ιδεολογία που έχει διαπράξει μαζικά εγκλήματα, μια ιδεολογία που στοχεύει όλα τα δημοκρατικά μας κεκτημένα, τις ελευθερίες μας.

Φοβάστε καθόλου αυτήν την δίκη ;

Ναι, την φοβάμαι περισσότερο από όσο την περιμένω με ανακούφιση. Η ομάδα του Charlie Hebdo του θα ξαναβρεθεί ξανά για πρώτη φορά μετά από χρόνια. Όλα θα ξαναέρθουν πάλι στο φως. Θα είναι πολύ δύσκολο. Δεν έχουμε δει ποτέ φωτογραφίες από τις σκηνές του εγκλήματος. Αυτό αναμένεται να προκαλέσει τραυματικά και οδυνηρά πράγματα για όλους. Ελπίζω ωστόσο ότι αυτή η δίκη θα απαντήσει σε όσο το δυνατόν περισσότερες ερωτήσεις και αυτό θα κάνει καλό στις οικογένειες των νεκρών και των τραυματιών. Ελπίζω επίσης να είναι μια στιγμή συνειδητοποίησης.

Συμμερίζεστε την παρατήρηση του δικηγόρου του Charlie Hebdo, Richard Malka, που εξηγούσε στην συνέντευξη του στο Le Point, ότι όσον αφορά την ελευθερία της έκφρασης και την θρησκευτική ουδετερότητα του κράτους ( laïcité ) η κατάσταση έχει επιδεινωθεί από το 2015 ;

Συμμερίζομαι πλήρως αυτήν την άποψη. Σήμερα, όπου και να κοιτάξετε στον δημόσιο χώρο, βλέπετε τον σταδιακό εξισλαμισμό της κοινωνίας. Ωστόσο, η άρνηση να γίνει αυτό αποδεκτό εξακολουθεί να είναι πολύ διαδεδομένη. Ακόμα κι αν ο επίσημος κρατικός λόγος έχει μετακινηθεί, οι δράσεις παραμένουν συνεσταλμένες ή ανεπαρκείς απέναντι στο μέγεθος του προβλήματος που είναι ορατό παντού, σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Στο δρόμο, στα μέρη που συχνάζει και διασκεδάζει ο κόσμος, στα λεωφορεία, στο μετρό, στα μουσεία, στις παραλίες, στα κυβερνητικά γραφεία, στα σχολεία, στην αστυνομία, στον στρατό, στα νοσοκομεία, στα πανεπιστήμια. Παντού. Οι άνθρωποι αρχίζουν να το συνειδητοποιούν και απλώς παραλύουν μπροστά στο φαινόμενο.

Από τώρα και στο εξής, θα υπάρχει το ανθρωπολογικό δεδομένο μιας πολύ μεγάλης μουσουλμανικής μειονότητας στη Γαλλία. Το γεγονός όμως ότι αυτή η μειονότητα αντιμετωπίζει προβλήματα με την ταυτότητα της την καθιστά πολύ ευάλωτη και πορώδη στις χειρότερες ιδεολογίες του Ισλαμισμού. Εδώ και χρόνια, όλα έχουν γίνει για να υπονομεύσουν την έννοια της αφομοίωσης, η οποία εξακολουθεί να αποτελεί το θεμέλιο της της Γαλλικής Δημοκρατίας. Η αφομοίωση αντικαταστάθηκε από την ένταξη και τώρα φτάσαμε στην πολυπολιτισμικότητα. Ωθήσαμε την λογική του αντιρατσισμού στο έσχατο σημείο, απαγορεύσαμε ακόμη και τις εθνικές στατιστικές. Τώρα συνειδητοποιούμε ότι η λογική του αντιρατσισμού ξέφυγε, χρωματίστηκε από τον φυλετισμό ( racialisme ), έγινε ένα παραπέτασμα πίσω από το οποίο κρύβονται βαθιά ρατσιστικές ιδεολογίες όπως ο ισλαμισμός, ο αντιαποικιοκρατισμός κ.λπ. Όσο περισσότερο αργούμε να δράσουμε, τόσο θα είναι δύσκολο να ξεπεράσουμε το πρόβλημα.

Υπάρχει εδώ και χρόνια ένα είδος προδοσίας της πνευματικής ελίτ;

Υπήρξε προδοσία της Γαλλικής Δημοκρατίας ( République ) από εκείνους που ήταν θεματοφύλακες και εγγυητές της. Υπάρχουν εκλεγμένοι εκπρόσωποι του λαού που προδίδουν τις αξίες της χώρας τους για να συμμαχήσουν με αιμοδιψείς ιδεολογίες. Μερικοί βουλευτές έχουν αφήσει ανοιχτό τον δρόμο στις χειρότερες μορφές ισλαμιστικού σεχταρισμού για να κερδίσουν μερικές παραπάνω ψήφους. Ορισμένα πολιτικά κόμματα επίσης. Κάποιος μπορεί να παρατηρήσει την παρακμή ενός μέρους της αριστεράς που θυμάται την θρησκευτική ουδετερότητα ( laïcité ) της Γαλλικής Δημοκρατίας μόνο όταν πρόκειται για τον χριστιανισμό. Αυτή η αριστερά ζει μία πλάνη, η δεξιά μοιάζει πιο συνεπής στα λόγια αλλά κάνει και αυτή τοπικούς εκλογικούς συμβιβασμούς.

Θα μπείτε στην πολιτική ;

Είμαι στρατευμένη εδώ και πολλά χρόνια. Και τι κάνω άλλο από πολιτική όταν αν υπερασπίζομαι τις αξίες που πιστεύω ; Ίσως μια μέρα, ανάλογα την συγκυρία, θα πρέπει να περάσω από την απλή στράτευση στις ιδέες μου στην υλοποίηση τους.

Αποσπάσματα της συνέντευξης στην “Le Figaro” στις 30/8/20 λίγες μέρες πριν την σημερινή έναρξη της δίκης για τις δολοφονίες των δημοσιογράφων και γελοιογράφων του Charlie Hebdo στην τρομοκρατική επίθεση της 7/1/15.

Μετάφραση : Babis george Petrakis

ΠΗΓΗ : infognomonpolitics

Νιώθαμε δυνατοί σε κείνη την μεγαλειώδη διαδήλωση στις 11 Ιανουαρίου 2015. Και πολλοί : τουλάχιστον 4 εκατομμύρια. Είχαμε πείσει τον εαυτό μας ότι δεν θα τους αφήσουμε να μας νικήσουν, ότι δεν τους φοβόμαστε. Τι έγινε όμως από τότε ; Η δίκη για τις επιθέσεις στο Charlie Hebdo θα ξεκινήσει τον Σεπτέμβριο και η εφημερίδα εξακολουθεί να ζει με τον φόβο των θανατικών απειλών. Η ελευθερία πια στην Γαλλία ζει υπό κατ ‘οίκον περιορισμό. Παραλύουμε μόνο και στο άκουσμα της λέξης Ισλάμ. Ο πολιτικός κόσμος και τα ΜΜΕ μετά το πρώτο σοκ αποστασιοποιήθηκαν. Τελικά όλη αυτή η ρητορική περί ισλαμοφοβίας έκανε την δουλειά της. “Οι άνθρωποι είναι μικρά φοβισμένα ζώα που πηγαίνουν εκεί που ελπίζουν ότι θα νοιώσουν λιγότερο πόνο», μας έλεγε πριν λίγο καιρό ο διευθυντής του Charlie Hebdo. Η εφημερίδα απέμεινε μόνη με φωτεινές εξαιρέσεις κάποιους γενναίους συνοδοιπόρους μεταξύ των οποίων και οι μουσουλμανικής καταγωγής Zineb el Rhazoui και ο Mohamed Louizi.

Το αδίκημα της βλασφημίας εξακολουθεί να μην περιλαμβάνεται στον ποινικό κώδικα αλλά έχει προφανώς εσωτερικευτεί : φέτος, η νεαρή Mila δέχτηκε απειλές ότι θα την βιάσουν και θα την σκοτώσουν και χρειάστηκε να αλλάξει σχολείο. Η Mila όχι αυτοί που την απείλησαν. Aυτοί παρέμειναν στο σχολείο. Ήττα. Σε κάθε περίπτωση, οι τρομοκράτες νίκησαν. Ένα άλλο φαινόμενο ήρθε να τους ευνοήσει περισσότερο : η Γαλλία – όπως και άλλες δυτικές χώρες – υπερασπίζεται πλέον λιγότερο την ελευθερία της έκφρασης, επιλέγοντας να υποκύψει στην ολοένα και πιο μακρά λίστα των “πληγωμένων μειονοτήτων”. Γιατί να μην το εκμεταλλευτούν και οι ισλαμιστές ;

Étienne Gernelle

Διευθυντής του περιοδικού Le Point

Le Point, 13/8/20

Μετάφραση  Babis Georges Petrakis

O όρος “ισλαμοφοβικός” επινοήθηκε για να αποκλειστούν από τον δημόσιο διάλογο και να ενοχοποιηθούν χωρίς αποδείξεις όσοι ενοχλούσαν. O ισλαμισμός είναι μία ολοκληρωτική ιδεολογία. Επιτρέπεται ή όχι να το πούμε αυτό ; Ίσως η μεγαλύτερη που βιώνουμε μετά την πτώση της Σοβιετικής Ενωσης. Οπότε τι κάνουμε ; Προσαρμοζόμαστε, συνεργαζόμαστε ή αντιστεκόμαστε ; Η ικανότητα του ανθρώπου να προσαρμόζεται είναι απεριόριστη, όπως έδειξε και ο Houellebecq στην “Υποταγή”. Χωρίς να είναι πραγματικοί ναζί πολλοί άνθρωποι, μεταξύ αυτών και λαμπρά μυαλά, βολεύτηκαν με το καθεστώς κατά την διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου.

ΠΗΓΗ : infognomonpolitics

Όταν ο φόνος καλείται «άμβλωση στον 9ο μήνα»!

της Blanche Streb, διδάκτορα φαρμακολογίας

Θρίαμβος του φεμινισμού και του πολιτισμού: Οι Γαλλίδες θα μπορούν στο εξής να κάνουν έκτρωση ακόμα και στον ένατο μήνα, επικαλούμενες «ψυχολογική δυσφορία»!...

Στις 3 και 35 το πρωί την 1η Αυγούστου 2020, στην Εθνοσυνέλευση, 60 βουλευτές αλληλοσυγχαίρονταν χειροκροτώντας. Μόλις είχαν εγκρίνει οριστικά το νομοσχέδιο βιοηθικής. Κείμενο με τεράστια διακυβεύματα, το οποίο οι 37 αρνητικοί βουλευτές και οι 4 αποχές δεν κατόρθωσαν να μπλοκάρουν [στμ: Από τους 577 βουλευτές στην ψηφοφορία συμμετείχαν μόνο 101. Η Δημοκρατία στα …μεγαλεία της!].