«Το Πνεύμα μη σβένννυτε»: Ηθο-ποιοί, που έχασαν ή ξέχασαν τον ρόλο τους

Εκ των προτέρων διευκρινίζουμε ότι στόχος του άρθρου μας, δεν είναι η κατάκριση αλλά η οικοδομή. Τις τελευταίες ημέρες ακούμε και διαβάζουμε τα όσα συμβαίνουν σε έναν από τους κλάδους των λεγόμενων πνευματικών ανθρώπων του τόπου μας, μέσα στους οποίους εντάσσεται και ο κλάδος των ηθοποιών.

Βέβαια, καλό θα είναι να μην γενικεύουμε, καθώς τα γεγονότα αυτά αφορούν μόνον σε ένα μέρος και όχι στο όλον των υπηρετούντων του συγκεκριμένου κλάδου.

Επίσης, φρόνιμο είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι η ηθικοπνευματική και πολιτισμική κρίση, που παρατηρούμε να υπάρχει σε μια ομάδα ενός κλάδου, εικονίζει, γενικά την κατάσταση που αφορά σε ένα ικανό μέρος ολόκληρης της κοινωνίας μας.

Εκτός αυτού, όμως, αυτή η κοινωνία είναι εκείνη που θεωρεί και ονομάζει όλους τους επιστήμονες, φιλοσόφους και καλλιτέχνες πρότυπα πνευματικά, χωρίς, ίσως, να συνειδητοποιεί ποια είναι τα γνήσια χαρακτηριστικά του προτύπου που φέρει το επίθετο «πνευματικός», στο πλαίσιο της ελληνορθόδοξης πνευματικής μας παραδόσεως.

Συνέχεια Εδώ

Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων: Προβληματίζει και διχάζει η στροφή της Πολιτείας «εις τα οπίσω»!

Αθήνα, 5 Ιανουαρίου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 1

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων

Προβληματίζει και διχάζει η στροφή της Πολιτείας «εις τα οπίσω»!

Ενώ περιμέναμε να γιορτάσουμε και φέτος, όλοι μαζί οι Έλληνες, τη στροφή του «Ιορδάνη εις τα οπίσω» κατά την Αγία και μεγάλη ημέρα των Θεοφανείων, ξαφνικά κι αναίτια, βρεθήκαμε να προβληματιζόμαστε για τη στροφή της Πολιτείας «εις τα οπίσω»!

Η Ελληνική Κυβέρνηση, αντί να μείνει σταθερή στις αποφάσεις που πήρε πριν τις εορτές, με τη σύμφωνη γνώμη της Εκκλησίας, προκειμένου να παραμείνουν ανοιχτοί οι Ιεροί Ναοί για την τέλεση Ιερών Ακολουθιών, τις τρεις Μεγάλες Εορτές της Ορθοδοξίας του Αγίου Δωδεκαημέρου, υπαναχωρεί και βάζει σε δοκιμασία τους Ορθοδόξους της χώρας και την Εκκλησία τους, ερχόμενη την τελευταία στιγμή να αποφασίσει, χωρίς διάλογο με την Εκκλησία, το κλείσιμο των Ιερών Ναών κατά τη Μεγάλη Εορτή του Αγιασμού των υδάτων, στην οποία εορτάζεται η Αγία Βάπτιση του Αρχηγού της Πίστεώς μας Ιησού Χριστού και η εμφάνιση της Αγίας Τριάδος στον Ιορδάνη Ποταμό.

Καλούμε την Πολιτεία, να επανέλθει στην τήρηση της συμφωνίας της με την Εκκλησία, διότι εκείνη είναι που την αθέτησε, προκειμένου να παύσουν άμεσα οι τριγμοί και οι συγκρουσιακές θέσεις, που διαταράσσουν, την έως τώρα ειρηνική σχέση συναλληλίας που υπάρχει ανάμεσα στους δύο Θεσμούς.

Άπαντες γνωρίζουν ότι οι πιστοί στον Χριστό είναι οι πιο ειρηνικοί και κοινωνικοί πολίτες, οι πιο πιστοί τηρητές και υπάκουοι των νόμων. Ωστόσο, η Πολιτεία οφείλει να κατανοήσει ότι αποτελεί οντολογικό θέμα, ύψιστου προσωπικού νοήματος, η τήρηση και της Πίστεώς τους και η υπακοή τους στο Θείο Θέλημα.

Η αθέτηση από την Πολιτεία, του Συντάγματος, το οποίο με απόλυτη αρμονία και ισορροπία ρυθμίζει τις σχέσεις των δύο Φορέων Εκκλησίας – Πολιτείας, θέτει, κατά τις άγιες αυτές ημέρες, περίεργα διλήμματα τους πιστούς της Ορθοδοξίας, διχάζοντας έτσι τον ελληνικό λαό αλλά και τις ίδιες τις ψυχές των πιστών, που θέλουν και τον Θεό τους να ευλαβούνται και να λατρεύουν, σύμφωνα με την πίστη τους αλλά και τους νόμους της Πολιτείας τους να σέβονται και να μην παραβαίνουν, δίνοντας όμως πάντοτε, λόγω πίστεως, προτεραιότητα στην υπακοή τους στον Θεό.

Καλούμε, επομένως, τους υπεύθυνους της Πολιτείας να επιδείξουν τον απαιτούμενο και συνταγματικά κατοχυρωμένο σεβασμό έναντι των θρησκευτικών ελευθεριών και των ελευθεριών της Λατρείας των Ορθοδόξων Χριστιανών και των Ιερών Παραδόσεών μας, χάριν της διατηρήσεως της Ειρήνης, της Συνοχής και της Ενότητας που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη όλοι μας, ως Έθνος.

Τους καλούμε, επίσης, να βρεθούν και αυτοί κοντά στον ορισμένο αριθμό των πιστών, εντός των Ιερών Ναών, ώστε να εορτάσουμε όλοι μαζί, Κλήρος και Λαός, τον Αγιασμό της Κτίσεως, των Υδάτων, των Καιρών, προπαντός, όμως, τον Αγιασμό των ψυχών και των σωμάτων όλων μας, για να μπορούμε, «εν ενί σώματι και μια καρδία», να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, ως μικρός λαός που είμαστε, απέναντι σε τόσα μεγάλα προβλήματα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε. Οι Εορτές της Χριστιανοσύνης, πάντοτε, ένωναν και συσπείρωναν τον λαό μας. Η διχόνοια είναι ό, τι πιο ακατάλληλο, πιο παράλογο, πιο άτοπο και πιο οπισθοδρομικό μπορούσε να μας συμβεί σε αυτές τις δυσχερείς συνθήκες που βιώνει η πατρίδα μας τον καιρό της πανδημίας και υπό τη σκιά των εξ ανατολών κινδύνων και απειλών.

Το ΔΣ της ΠΕΘ

ΠΕΘ προς τον Πρωθυπουργό: ''Το αίτημα των μαθητών μας για το εμβόλιο της Ψυχής''

ΠΡΟΣ:

Τον Εξοχώτατον Πρωθυπουργόν της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κυριάκον Μητσοτάκην

ΚΟΙΝ.:

1. Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον και άπαντες του Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος,

2. Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπον Κρήτης κ.κ. Ειρηναίον και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης,

3. Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Δωδεκανήσου

ΘΕΜΑ: Το αίτημα των μαθητών/τριών μας για το εμβόλιο της Ψυχής

Εξοχώτατε Κύριε Πρωθυπουργέ,

Ανάμεσα σε αυτά που διδάσκουμε στους/στις μαθητές/τριες μας, ως Θεολόγοι καθηγητές/τριες στο σχολικό μάθημα των Θρησκευτικών είναι ότι ο άνθρωπος είναι διφυής ψυχοσωματική ύπαρξη και, επομένως, εκτός από την ικανοποίηση των υλικών αναγκών του σώματος, έχει επίσης και ψυχικές ανάγκες, τις οποίες καλύπτει, ως Χριστιανός, κυρίως συλλογικά, με τη συμμετοχή του στη λατρευτική και μυστηριακή ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας. Οι ψυχικές αυτές ανάγκες πολλαπλασιάζονται, σε περιόδους δοκιμασιών, κρίσεων ή πανδημιών, στις οποίες αναζητούνται, άνωθεν, ιδιαίτερα πνευματικά αντίδοτα και στηρίγματα.

Μόνον αυτός ο τρόπος υπάρχει για να διατηρείται ο Χριστιανός σε μια ψυχοσωματική αρμονία και οντολογική ισορροπία, διότι, όταν φροντίζει μονομερώς το σώμα και δεν φροντίζει παράλληλα και την ψυχή, η ψυχή του αρχίζει να αισθάνεται μειωμένη, παραμελημένη και ζημιωμένη. Αποτέλεσμα μιας τέτοιας ψυχικής ασιτίας είναι να βιώνει ο ψυχικός του κόσμος μια απέραντη δυσανεξία, ανασφάλεια και έλλειψη ψυχικής πληρότητας, που αποβαίνει σε βάρος και αυτής της ίδιας της σωματικής υγείας και ευεξίας. Πρόκειται για αυτό που είπε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός: «τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον, ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ;» (Μάρκ. 8, 36).

Οι μαθητές/τριές μας ζουν μαζί μας, εντός της Κοινωνίας μας και γνωρίζουν, κατανοούν και συμμερίζονται την αγωνία, την ανησυχία και τις υπεράνθρωπες προσπάθειες που κάνει η Ελληνική Πολιτεία, με όλους τους λειτουργούς της, προκειμένου να τιθασευτεί ο ιός, που απειλεί την υγεία και τη ζωή όλων μας, μικρών και μεγάλων, αλλά και να αντιμετωπιστεί, -παράλληλα και επιτυχώς- η εξ’ ανατολών επιθετικότητα, η οποία, μάλιστα, έχει ενταθεί τον τελευταίο καιρό.

Θέλουμε, ωστόσο, με όλον τον σεβασμό που έχουμε απέναντί σας, να σας θέσουμε τα έντονα υπαρξιακά ερωτήματα, που θέτουν οι μαθητές στους εκπαιδευτικούς Θεολόγους όλης της χώρας τις τελευταίες ημέρες και μας μεταφέρονται μέσω των Παραρτημάτων της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων:

Ερωτούν οι μαθητές μας, γιατί, εφόσον μελετώνται και βρίσκονται ικανοποιητικές λύσεις για όλες σχεδόν της δράσεις της Πολιτείας και της Κοινωνίας δεν μπορεί να βρεθεί εύλογη λύση και στο άνοιγμα των Εκκλησιών, σε συνεργασία της Πολιτείας με τη Διοικούσα Εκκλησία –λύση ασφαλής ως προς τα υγειονομικά μέτρα- έτσι ώστε να κάνουμε εορτές με ανοικτές και λειτουργούσες τις Εκκλησίες μας;

Ερωτούν οι μαθητές μας, γιατί δεν λαμβάνεται υπόψη η θετική εμπειρία του χρονικού διαστήματος, από τον Μάιο έως και τον Οκτώβριο, όπου άνοιξαν και λειτούργησαν οι Ναοί μας, άψογα από υγειονομικής πλευράς και μετά πολλών επαίνων εκ μέρους της Πολιτείας;

Ερωτούν οι μαθητές μας, γιατί δεν λαμβάνονται υπόψη τα παραδείγματα άλλων χωρών, όπως η Βουλγαρία και η Εσθονία, όπου οι κυβερνήσεις τους δεν έκλεισαν τις Εκκλησίες, κατά τη διάρκεια της πανδημίας και, μάλιστα, αποφάσισαν να μη τις βάλουν στο ίδιο επίπεδο με τους κινηματογράφους, τα μπαρ και άλλους χώρους εστίασης και διασκέδασης και να τις αφήσουν ανοιχτές σε όλο το διάστημα της πανδημίας; Σημειώνουν ακόμη ότι, σύμφωνα με τις ειδήσεις που διαβάζουν, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας, ευχαρίστησε την κυβέρνηση της χώρας της, τονίζοντας, μεταξύ άλλων ότι: «Οι άνθρωποι ενίσχυσαν πραγματικά τις ελπίδες τους, ερχόμενοι στην Εκκλησία, επικοινωνώντας με τον Θεό και τους κληρικούς και, έτσι, ξεπέρασαν ευκολότερα τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες τόσο τις σωματικές όσο και τις πνευματικές».

Οι μαθητές/τριες, σκέπτονται και προβληματίζονται, βλέποντας την των πραγμάτων αλήθεια, δηλαδή, το φθαρτό και ευάλωτο της ζωής μας και το γεγονός ότι τόσοι συνάνθρωποί μας μολύνθηκαν ή και απεβίωσαν, από τη μια στιγμή στην άλλη, τόσο ξαφνικά αλλά και τόσο γρήγορα.

Στο πλαίσιο αυτό, μάλιστα, είναι παρήγορο το γεγονός ότι θεωρούν την περιπέτεια με τον κορωνοϊό, εκτός των άλλων, ως μια παιδαγωγική δοκιμασία, που ζητά από όλους μας μια επανεκτίμηση και ανακαίνιση των προτεραιοτήτων που βάζουμε στη ζωή μας, που δεν μπορεί να γίνει, χωρίς, τη συλλογική και «εν Εκκλησίαις» απάντηση και προϋπάντηση του Θεανθρώπου, που έρχεται και γεννιέται στις ψυχές μας, για να τις αναγεννήσει, να τις φωτίσει και να τις υψώσει, όπως τονίζεται στην πρώτη Καταβασία των Χριστουγέννων: «Χριστὸς γεννᾶται· δοξάσατε. Χριστὸς ἐξ οὐρανῶν· ἀπαντήσατε. Χριστὸς ἐπὶ γῆς· ὑψώθητε».

Ένας μαθητής, μάλιστα, από την Κρήτη, ρώτησε πρόσφατα την Θεολόγο του, στο διαδικτυακό μάθημα των Θρησκευτικών: Κυρία, έγιναν τόσες προσπάθειες και τόσα πειράματα για να εφευρεθεί το εμβόλιο του κορωνοϊού και να μπορούμε να εμβολιαστούμε και να προστατέψουμε το σώμα μας. Το εμβόλιο της ψυχής, όμως, που το λαμβάνουν, εδώ και 20 αιώνες οι Χριστιανοί, ως επιτυχές φάρμακο και αντίδοτο του μη αποθανείν, θα μας αφήσουν να πάμε στις Εκκλησίες μας, τις άγιες ημέρες που έρχονται για να το λάβουμε;

Εμείς, ως Θεολόγοι Καθηγητές/τριες, μεταφέροντάς σας τα ως άνω ερωτήματα, τους υπαρξιακούς προβληματισμούς και τις ανησυχίες των μαθητών μας, παρακαλούμε για τις δικές σας έμπρακτες απαντήσεις και ενέργειες.

Για το ΔΣ της ΠΕΘ

            Ο Πρόεδρος                                          Ο Γεν. Γραμματέας

         Ηρακλής Ρεράκης                                  Παναγιώτης Τσαγκάρης 

Καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ                Υπ. Δρ. Θεολογίας

Διεθνές Θεολογικό Συνέδριο της ΠΕΘ για τα 100χρόνια από την κοίμηση του Αγίου Νεκταρίου, 13-14 Νοεμβρίου 2020

 

Τι θέλετε επιτέλους ;

Παναγιώτη Τσαγκάρη

Καθηγητή Θεολόγου, Υπ. Δρ. Θεολογίας,

Γενικού Γραμματέα της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων

Αγωνιζόμενοι με συνέπεια και συνέχεια εδώ και μια δεκαετία για τα δίκαια της ελληνορθόδοξης χριστιανικής παιδείας του τόπου μας σκεφτόμαστε ότι πολλοί συμπολίτες μας, ενδεχομένως, να έχουν κουραστεί, παρακολουθώντας όλον αυτόν τον μακροχρόνιο αγώνα για το μάθημα των Θρησκευτικών και τις αντιθέσεις μεταξύ των αντιμαχόμενων μερών. Πολλοί μάλιστα, εχθροί και φίλοι, πολλές φορές ίσως αναρωτιούνται: Δεν σας αρκεί το γεγονός ότι το 2020 επιτεύχθηκε η απόσυρση των Προγραμμάτων Σπουδών και των βιβλίων του μαθήματος των Θρησκευτικών των Υπουργών κ. Διαμαντοπούλου, κ. Φίλη και κ. Γαβρόγλου και η έστω και ελάχιστες αλλαγές, που έκανε η κ. Κεραμέως με την έκδοση των νέων μεταβατικών Προγραμμάτων και βιβλίων; Τι άλλο θέλετε επιτέλους; 

Η απάντηση στο ερώτημα «τι θέλετε επιτέλους;», είναι απλή και ξεκάθαρη:

1. Θέλουμε η υπεύθυνη πολιτεία και οι πολιτικοί μας να υπηρετούν αταλάντευτα μια Χριστοκεντρική και συνταγματική πολιτική παρέχοντας τοιουτοτρόπως στους ορθόδοξους μαθητές της χώρας αυτό που δικαιούνται, δηλαδή μια ελληνορθόδοξη θρησκευτική παιδεία στα σχολεία της πατρίδας μας.

2. Θέλουμε σύνολη η Ποιμαίνουσα Εκκλησία μας, ακολουθώντας το αγιοπνευματικό πνεύμα της Εκκλησίας μας, να θεωρήσει πρωτεύον καθήκον της, την προστασία με κάθε θυσία, της σχολικής χριστιανικής αγωγής 1.000.000 ελληνοπαίδων.

3. Θέλουμε οι Θεολόγοι καθηγητές στα σχολεία, μη συμβιβαζόμενοι με το πνεύμα και τη νοοτροπία του κόσμου, αλλά με το Πνεύμα του Θεού, να αναλώνουν όλη τους την εκπαιδευτική ζωή και διδασκαλία, έτσι ώστε αυτή, κατά τους λόγους του Ευαγγελίου, «ἀποβήσεται εἰς μαρτύριον» ένεκεν του ονόματος του Χριστού (Λουκ. 21, 12-13).

Θέλουμε δηλαδή, η πίστη και η ελπίδα στον Χριστό να κοσμεί τους ανθρώπους της πολιτείας, της Εκκλησίας, των σχολείων, προς όφελος πρώτα των παιδιών μας και έπειτα όλης της ελληνικής κοινωνίας. 

Προς τούτο όμως, είναι ανάγκη να συνειδητοποιήσουν, όσοι επί μία δεκαετία ταλαιπωρούν, κυριολεκτικά, τα παιδιά, τους γονείς, τον εκκλησιαστικό, θεολογικό αλλά και πολιτικό κόσμο, προσπαθώντας να εφαρμόσουν στην πλάτη όλων αυτών ιδεοληψίες ή εντολές διάφορων ξένων ή ντόπιων κέντρων εξουσίας ή να προωθήσουν οικεία συμφέροντα και καριέρες, τι πραγματικά έχουν ανάγκη, ως τροφή, οι ψυχές των παιδιών μας για να μην λιμοκτονούν πνευματικά. Εάν τοποθετηθεί πάνω από όλα, το όραμα της χριστιανικής αγωγής των παιδιών «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου», θα σταματήσουν ορισμένοι να πουλάνε ψευδεπίγραφη επιστημοσύνη και πρωτοτυπία, χωρίς, μάλιστα, να έχουν πλήρη γνώση της σχολικής πραγματικότητας ή να ερμηνεύουν αυτήν όπως τους βολεύει, σχεδιάζοντας επί χάρτου και αγνοώντας τα πραγματικά δεδομένα μιας όντως χριστιανικής αγωγής.

Εάν ακόμη, διαβάσει κανείς προσεκτικά τα μεταβατικά βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών τότε του δημιουργείται η εντύπωση ότι υπάρχει ένα μέγα χάσμα,μεταξύ εκείνων που συντάσσουν τα βιβλία και τα Προγράμματα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών και της σχολικής πραγματικότητας. Σαν να λείπει από όλους αυτούς, τους επιλεγμένους ως «ειδικούς», η ενσυναίσθηση, η συναισθηματική δηλαδή ταύτιση, με την ψυχική και πνευματική κατάσταση και δεκτικότητα των παιδιών και η αντίληψη του τι είναι εκείνο που ζητά και έχει ανάγκη η ψυχή των παιδιών.

Φθάνει κανείς στο σημείο, βλέποντας όλα αυτά που συντελούνται στο μάθημα των Θρησκευτικών, να αναρωτηθεί, εάν εκείνοι που σχεδιάζουν τα Προγράμματα και τα βιβλία του συγκεκριμένου μαθήματος, όντως αγαπούν ή μισούν τα παιδιά. Αναρωτιέται κανείς επίσης, εάν οι άνθρωποι αυτοί, όντως αγαπούν αυτό που εκφράζει και επιδιώκει ως σκοπό το μάθημα των Θρησκευτικών.

Όλους αυτούς τους παρακαλούμε θερμά, να αφήσουν τα παιδιά «να ζήσουν το μύθο τους», να μην τους στερούν δηλαδή, με όλα αυτά τα περίεργα, τα πολύπλοκα και τα δυσνόητα που τους προσφέρουν ως διδακτέα ύλη, την παιδικότητα και την αθωότητα που έβλεπε ο ίδιος ο Χριστός μέσα στις ψυχές των παιδιών.

Πιο συγκεκριμένα θα εισηγούμασταν τα κάτωθι:

1. Προτείνουμε τα βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών να περιλαμβάνουν τις μισές διδακτικές ενότητες από ότι σήμερα και κυρίως, να είναι γραμμένες όλες αυτές, με απλότητα, μια απλότητα που οικοδομείται με τη σαφήνεια, τη συντομία και την συνάφεια, συνδυασμένα παράλληλα, όλα αυτά, με ένα σύγχρονο βοηθητικό εποπτικό υλικό. Σοφόν το σαφές, το σύντομο και το απλό.

2. Καλούμε όλους εκείνους που συντάσσουν Προγράμματα Σπουδών και βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών αν δεν θέλουν λόγω εγωισμού, να ακούσουν τη δική μας έμπονη - συνετή φωνή, να δουν και να παραδειγματιστούν από τα αντίστοιχα βιβλία της εβραϊκής και μουσουλμανικής κοινότητας της χώρας μας. Να πάρουν επίσης, ως παράδειγμα τον τρόπο με τον οποίο προσεγγίζουν τον μαθητή τα αντίστοιχα εκπαιδευτικά εγχειρίδια της Κύπρου. Να διδαχθούν ακόμη, από την απλότητα και την καθαρότητα της περιγραφής διαμέσου της οποίας καθοδηγούσαν προς τη γνώση τον μαθητή, τα παλαιότερα βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, τα οποία φαίνεται ότι μέχρι σήμερα, είναι αξεπέραστα στη συνείδηση των απλών ανθρώπων διότι γνωρίζουν αλλεπάλληλες εκδόσεις και πολύ μεγάλη κυκλοφορία. Και συνεχίζουμε…

3. Θεωρούμε ότι, ίσως είναι δυνατόν, όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη να συμφωνήσουν στο ότι οι συντεταγμένες του Προγράμματος Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών οφείλουν να περιλαμβάνουν ξεκάθαρα τα παρακάτω βασικά -αυτονόητα(;) θέματα: 

- Εισαγωγικά στην πίστη και στην Εκκλησία

- Οι Άγιοι και η μαρτυρία τους

- Οι Δεσποτικές και οι Θεομητορικές εορτές

- Τα μυστήρια της Εκκλησίας

- Η Παλαιά Διαθήκη

- Η Καινή Διαθήκη

- Η ιστορία της Εκκλησίας

- Η λειτουργική ζωή της Εκκλησίας

- Τα θρησκεύματα

- Κοινωνικά, ηθικά και φιλοσοφικά θέματα εξ απόψεως χριστιανικής

Καταθέσαμε λοιπόν, τις παραπάνω προσωπικές θέσεις και αγωνίες προσπαθώντας σύντομα να σκιαγραφήσουμε αδρά κάποια βασικά χαρακτηριστικά του μαθήματος των Θρησκευτικών που οραματιζόμαστε, επιθυμώντας έτσι, να συμβάλουμε κατ΄ ελάχιστον στη διαφώτιση του λαού μας στα σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών θέματα αλλά ταυτόχρονα, ευελπιστώντας να ευαισθητοποιηθούν και όλοι εκείνοι που χαράσσουν την πολιτική για την θρησκευτική παιδεία του τόπου μας και να αφουγκραστούν καημούς, πόθους και ελπίδες, πολλών συμπολιτών μας προς χάριν τελικά, των παιδιών μας και του μέλλοντος της πατρίδας μας. Τόσο απλά!

Τα «ορθόδοξα» Θρησκευτικά, που δεν αναπτύσσουν την ορθόδοξη συνείδηση, σε αντίθεση με τα Θρησκευτικά των Ελλήνων Ισραληλιτοπαίδων και Μουσουλμάνων

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ

Στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο (ΔΙΣ) του Σεπτεμβρίου, οι σεβαστοί μας Αρχιερείς, σύμφωνα με το Δελτίο Τύπου της ΔΙΣ, εμπιστεύθηκαν τον Γεν. Γραμματέα Θρησκευμάτων και εξέφρασαν, συνοδικώς, την Ικανοποίησή τους, για τα νέα Βιβλία των Θρησκευτικών, επειδή, κατά τη γνώμη τους, «συμμορφώθηκαν απολύτως με τις αποφάσεις του ΣτΕ».

Σεβόμαστε τον Μακαριώτατο Πρόεδρο και τους σεβαστούς Ιεράρχες, μέλη της ΔΙΣ. Όμως, κατά την ταπεινή μας γνώμη, η ΔΙΣ θα μπορούσε να ορίσει μια μεικτή ειδική επιτροπή (με τη συμμετοχή και μάχιμων Θεολόγων), η οποία να ελέγξει επακριβώς τα Θρησκευτικά της κ. Κεραμέως και, με επιστημονικά επιχειρήματα, να αποφανθεί επ’ αυτών και να δημοσιεύσει ένα έγκυρο και εμπεριστατωμένο πόρισμα, με επιχειρήματα, το οποίο να τεκμηριώνει την απόφασή της.

Τότε, θα μπορούσε η ικανοποίηση της ΔΙΣ να ικανοποιεί και τους/τις διδάσκοντες/ουσες Θεολόγους και δασκάλους/ες του ΜτΘ, τους/τις μαθητές/τριες, τους γονείς και τον πιστό στην Ορθόδοξη πίστη ελληνικό λαό και να πείθει όλους ότι, όντως, τα Βιβλία συμμορφώθηκαν με τις αποφάσεις του ΣτΕ.

Δυστυχώς, αυτό δεν έγινε. Οι σεβαστοί Ιεράρχες της ΔΙΣ στην πρώτη τους Συνεδρίαση, ως μέλη της παρούσας ΔΙΣ, κλήθηκαν να εγκρίνουν τα Βιβλία και την αξιολόγηση που τους έκανε ο Γεν. Γραμματέα Θρησκευμάτων.

Η συγγραφή των νέων μεταβατικών Βιβλίων, όμως, όπως τα ίδια στον πρόλογό τους αναφέρουν, έγινε με βάση το ίδιο περιεχόμενο και την ίδια μεθοδολογία και δομή των ακυρωμένων από το ΣτΕ Βιβλίων. Τα μέλη της επταμελούς Επιτροπής της κ. Κεραμέως, υπό την επίβλεψη και την ευθύνη του Γεν. Γραμματέα Θρησκευμάτων, έκοψαν και έραψαν τα μεταβατικά θρησκευτικά, όπως οι ίδιοι αναφέρουν σε όλους τους Προλόγους των Βιβλίων, με βάση τους ακυρωμένους από το ΣτΕ φακέλους!

Δηλαδή, τελικά, οι μαθητές/τριες, συνεχίζουν να διδάσκονται, ανακατεμένη και μετακινημένη, την ίδια ύλη των Θρησκευτικών Διαμαντοπούλου – Φιλη- Γαβρόγλου, με την ίδια δομή, το ίδιο πνεύμα και την ίδια αποδομητική για τα ορθόδοξα δόγματα, το ορθόδοξο ήθος και τις ορθόδοξες παραδόσεις στόχευση. 

Λέξη προς λέξη, στο μεγαλύτερο μέρος τους, με λίγες εξαιρέσεις, τα μεταβατικά Βιβλία της κ. Κεραμέως, που, δεν γνωρίζουμε τους λόγους που τα ενέκρινε η ΔΙΣ, διατηρούν ΕΠΑΚΡΙΒΩΣ την ακυρωθείσα από το ΣτΕ, ως ακατάλληλη για παιδιά, διδακτέα ύλη. Έτσι όπως είναι διατυπωμένο το Δελτίο Τύπου της ΔΙΣ, φαίνεται ότι οι Ιεράρχες ενέκριναν τα Βιβλία, με βάση την το εισηγητικό έγγραφο που τους παρέδωσε ο Γεν. Γραμματέας Θρησκευμάτων -για μας ακατάλληλο πρόσωπο για να εποπτεύει ένα άγνωστο γι αυτόν έργο, όπως είναι η συγγραφή διδακτικών Βιβλίων για το ΜτΘ, ως μη Θεολόγος και ως ένας από τους υπεύθυνους και εμπνευστές της συγγραφής και έγκρισης των ακυρωμένων από το ΣτΕ Προγραμμάτων και Βιβλίων.

Οι μόνες αλλαγές που έχουν γίνει στα Βιβλία είναι η μετακίνηση της ύλης των Θρησκειών από κάποιες Ενότητες σε κάποιες άλλες, η θεραπεία δηλαδή της μείξεως των χριστιανικών στοιχείων με τα στοιχεία των θρησκειών. Η ύλη όμως αυτή συνεχίζει να διδάσκεται ξανά, ενέχοντας τα ίδια θεολογικά και παιδαγωγικά προβλήματα.

Η υπόλοιπη ύλη των βιβλίων αυτών παρέμεινε ανέπαφη, στο μεγαλύτερο μέρος της, δηλαδή, κατά το ΣτΕ, ακατάλληλη για να αναπτύσσει την ορθόδοξη χριστιανική συνείδηση των μαθητών, με βάση τα Δόγματα, το ήθος και τις παραδόσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Μετά από το γεγονός της εγκρίσεως των Μεταβατικών Βιβλίων από την ΔΙΣ, εύλογα επικρατεί απορία, ανησυχία και αγανάκτηση στην Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ) για το γεγονός ότι, ενώ η ΠΕΘ ήταν εκείνη, που, μεταξύ άλλων φορέων και προσώπων, προσέφυγε στο ΣτΕ και προκάλεσε τις θεραπευτικές για το ΜτΘ ακυρωτικές αποφάσεις του, που έπρεπε να λειτουργήσουν ως βάση για άμεση ακύρωση και εξαφάνιση αυτών των Προγραμμάτων και των Φακέλων (Διαμαντοπούλου - Φίλη – Γαβρόγλου), τα Βιβλία αυτά επανέρχονται, ελαφρώς τροποποιημένα και ξαναμπαίνουν, ως ύλη θρησκευτικών, στα σχολεία και μάλιστα, αυτή τη φορά, με τις ευλογίες της ΔΙΣ.

Αυτή η στάση της ΔΙΣ, έναντι της ορθόδοξης νεότητας, δημιουργεί έντονα ερωτήματα, ως προς την ποιότητα και τον χαρακτήρα των θρησκευτικών που θέλει η ΔΙΣ στα σχολεία. Θέλει, τα ορθόδοξα εκκλησιαστικά θρησκευτικά, που είναι σύμφωνα με τα δόγματα, το ήθος και τις παραδόσεις της Εκκλησίας, όπως όρισε και υπέδειξε το ΣτΕ ή αυτά, που μαγειρεύει ο Γ. Γραμματέας Θρησκευμάτων, με την ομάδα των συγγραφέων των ακυρωθέντων από το ΣτΕ Βιβλίων και τα προτείνει στη ΔΙΣ ως δήθεν συμμορφωμένα με τις αποφάσεις του ΣτΕ;

Γιατί άραγε, εφόσον αναγνωρίζει η ΔΙΣ τις αποφάσεις του ΣτΕ, δεν ζήτησε από την ΠΕΘ, που η δική της προσφυγή συνέβαλε στην έκδοσή τους, να συμβάλει, επίσης, στη έρευνα και αξιολόγηση των Βιβλίων και στην έγκυρη και επιστημονικά άρτια διαπίστωση, αν, όντως, είναι συμμορφωμένα με αυτές τις αποφάσεις;

Στο σημείο αυτό, ωστόσο, αξίζει να δούμε πόσο και πώς ενδιαφέρονται οι άλλες θρησκευτικές κοινότητες της χώρας μας, για την ποιότητα και τα χαρακτηριστικά της θρησκευτικής αγωγής των δικών τους παιδιών, σε αντίθεση με τα ποιοτικά χαρακτηριστικά των θρησκευτικών για τους ορθόδοξους μαθητές, όπου η ΔΙΣ φαίνεται να ενεργεί τελείως συμβιβαστικά και υποχωρητικά προς τις αποφάσεις της πολιτικής εξουσίας.

Στον πρόλογό του, για παράδειγμα, το σχολικό Βιβλίο, με τίτλο «Βασικές αρχές του Ιουδαϊσμού», το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο της Ελλάδος (ΚΙΣ) αναφέρει:

«Το ΚΙΣ, στην προσπάθειά του να συμβάλει στη διατήρηση της διάδοσης της εβραϊκής παιδείας, κυκλοφορεί το βιβλίο αυτό, με τη βεβαιότητα πως στις σελίδες του θα βρει ο κάθε ενδιαφερόμενος έναν καταστατικό οδηγό για ό, τι αφορά την εβραϊκή θρησκεία, την εβραϊκή ιστορία και τις βασικές ηθικές και κοινωνικές αρχές που διέπουν τον Εβραϊσμό… Ο αναγνώστης μπορεί να αναζητήσει τα στοιχεία που αποτελούν την ουσία της θρησκείας και του τυπικού του Ιουδαϊσμού. Γι’ αυτό απευθύνεται περισσότερο στη νέα γενιά, για να μεταλαμπαδεύσει, μέσα από τις αρχές της θρησκείας μας, την παράδοση και τα έθιμα της μακραίωνης Εβραϊκής κληρονομιάς».

Στον πρόλογό του, επίσης, ο υπεύθυνος της έκδοσης Ραβίνος δρ. Isidore Epstein, Καθηγητής Πανεπιστημίου, αναφέρει, μεταξύ άλλων, για τους συγγραφείς:

«Τις σωστές ταλμουδικές αρχές υιοθέτησαν οι σοφολογιώτατοι δύο διδάσκαλοι του Ιουδαϊσμού, συντάσσοντας αυτό το βιβλίο. Σκοπός τους ήταν να δώσουν στον αναγνώστη τις βασικές αρχές του Ιουδαϊσμού, με τον απλούστερο δυνατό τρόπο, έτσι που το βιβλίο τους να διαβάζεται εύκολα και να είναι εύληπτο. Οι πληροφορίες που περιέχονται σ’ αυτόν τον μικρό τόμο είναι συνοπτικές ακριβείς και ελεγμένες».

Άλλο βιβλίο διδασκαλίας των Ισραληλιτοπαίδων της Ελλάδας, με τον τίτλο: «Μεγάλες Μορφές του Ισραήλ (Α΄ Τόμος), αναφέρει στον πρόλογό του: «Ύστερα από μιαν εντατική προσπάθεια, μελέτη και εργασία, το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο παραδίδει τον πρώτο τόμο του βιβλίου: “Μεγάλες μορφές του Ισραλήλ”. Έχει σκοπό τη γνωριμία της ιστορίας των βιβλικών χρόνων του Εβραϊκού Λαού στα παιδιά μας… Το κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο πιστεύει ότι με την εργασία αυτή συνέβαλε θετικά στην ανύψωση του επιπέδου της εβραϊκής εκπαιδεύσεως στη χώρα μας».

Οι Μουσουλμάνοι μαθητές, επίσης, με παρεμβατικές ενέργειες της ηγεσίας της Μουσουλμανικής Κοινότητας, διδάσκονται, ως κύριο διδακτικό βιβλίο της πίστεώς τους, το Κοράνιο, Στη σ. 10 το Κοράνιο αναφέρει:

«Εσένα μόνο λατρεύουμε και εσένα μόνο ικετεύουμε για να μας παρέχεις τη βοήθειά Σου… Καθοδήγησέ μας στον ορθό δρόμο… Πείτε: Η Θρησκεία μας (το Ισλάμ) είναι το Βάπτισμα του ΑΛΛΑΧ. Ποιος άλλος μπορεί να δώσει μια λατρεία καλύτερη απ’ τον ΑΛΛΑΧ; Και εμείς Αυτόν λατρεύουμε».

Στις τελευταίες παραγγελίες του Κορανίου, επισης, αναφέρεται: «Και δεν είχαν διαταχθεί (στη Βίβλο) παρά μόνο: Να λατρεύουν τον ΑΛΛΑΧ μ’ ειλικρινή πίστη, να τηρούν την Προσευχή, να δίνουν τακτικά Ελεημοσύνη. Και αυτή είναι η Θρησκεία της Αλήθειας… Λέγε: Επιδιώκω για καταφύγιό μου τον Κύριο, την Ελπίδα των ανθρώπων, τον Κυρίαρχο των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων».

Με τη διδασκαλία της Βίβλου και του Κορανίου, οι Έλληνες Εβραίοι και Μουσουλμάνοι Μαθητές αναπτύσσουν τη θρησκευτική τους συνείδησή πάνω στις αρχές και των Ιερών τους Βιβλίων. Η σχέση τους με τον Θεό δεν αποτελεί μια διανοητική, αλλά μια έμπρακτη και βιωματική διδασκαλία, που στοχεύει να γίνει πράξη και τρόπος ζωής. Μαθαίνουν, όχι απλώς για τις αρχές της πίστεώς τους, αλλά πώς να τις εφαρμόζουν σωστά και αληθινά στη ζωή τους, τι να κάνουν ως πιστοί και πώς να ενισχύουν, καθημερινά, την πίστη τους στον δικό τους Θεό, μέσω της Λατρείας, της Νηστείας, της Προσευχής και της Ελεημοσύνης.

Αντίθετα, στο μεγαλύτερο μέρος της διδασκαλίας των νέων Θρησκευτικών (του 2020) για τους Έλληνες Ορθόδοξους μαθητές/τριες, δεν γίνεται, όπως συνέβαινε και με τη διδασκαλία των Προγραμμάτων και των Βιβλίων του 2018 και 2019, καμιά προσπάθεια να συνδεθεί η ζωή τους με την πίστη στον Τριαδικό Θεό, στο πλαίσιο της ζωντανής σχέσης τους με την Εκκλησία τους και τα τελούμενα σ΄ αυτήν.

Όλες οι διδασκαλίες, με ελάχιστες εξαιρέσεις, διδάσκονται θρησκειολογικά, ως μουσειακές πληροφορίες, που τις μαθαίνουν τα παιδιά διανοητικά, θεωρητικά και πληροφοριακά.

Οι ορθόδοξοι μαθητές, θεωρούμενοι ξένοι και όχι μέλη, στον χώρο της Εκκλησίας τους και ως μη έχοντες σχέση με την πίστη τους, διδάσκονται θέματα, που έχουν μεν σχέση με τον Χριστιανισμό, αλλά όχι με αυτούς/ές ως μαθητευόμενοι/ες. Οι θεματικές ενότητες έχουν τοποθετηθεί, ατάκτως ερριμμένες, άστοχα, με θρησκειολογικό και ουδέτερο τρόπο, στο πλαίσιο μιας οφθαλμοφανώς διακρινόμενης μεθόδευσης διατήρησής των διδασκομένων στην ουδετερότητα και την ουδετεροθρησκεία, καθώς εκλαμβάνονται ως θεατές που ξεναγούνται για τα της Εκκλησίας και λατρείας και όχι ως ενεργά και ζωντανά μέλη της.

Αυτό δεν έχει καμιά σχέση με την ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης, όπως προβλέπουν οι αποφάσεις του ΣτΕ και δεν καταλαβαίνει κανείς, πώς είναι δυνατόν η ΔΙΣ της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας να έχει εγκρίνει ότι αυτά τα Βιβλία είναι εναρμονισμένα με τις αποφάσεις του ΣτΕ;

Φαίνεται ότι δεν διάβασαν, αυτό που αναφέρεται εντός των νέων Προγραμμάτων, ότι αποφεύγεται η οποιαδήποτε προσπάθεια περαιτέρω συνειδητής σύνδεσης των μαθητών/τριών με την εκκλησιαστική ζωή, διότι αυτό θεωρείται «κατήχηση» η οποία «κατήχηση», όπως αναφέρουν τα νέα Προγράμματα απαγορεύεται δήθεν από το ΣτΕ. Πουθενά όμως το ΣτΕ δεν αναφέρει κάτι σχετικό με «κατήχηση», που απαγορεύεται!

Ουσιαστικά, τα δόγματα, το ήθος και οι παραδόσεις της ορθόδοξης Εκκλησίας, που αναπτύσσουν την ορθόδοξη χριστιανική συνείδηση των μαθητών/τριών, αυτό, δηλαδή, που ορίζει ως διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών το ΣτΕ, δεν το προσφέρουν τα Θρησκευτικά της κ. Κεραμέως, διότι το θεωρούν «κατήχηση» και η κατήχηση ισχυρίζονται ότι είναι έργο της Εκκλησίας και όχι του Σχολείου. Και όλα αυτά η ΔΙΣ τα θεωρεί εναρμόνιση με τις αποφάσεις του ΣτΕ!

Ωστόσο, κατά παράδοξο τρόπο, δεν θεωρείται «κατήχηση», από το Υπουργείο Παιδείας και διδάσκεται ακολύτως, η θρησκευτική διδασκαλία που απευθύνεται στους Έλληνες Εβραίους και Μουσουλμάνους μαθητές/τριες, που διδάσκονται ως ύλη, αποκλειστικά και μόνον, τα ιερά τους Βιβλία, μαθαίνοντας, με θρησκευτική ακρίβεια και ευλάβεια, πώς μπορούν, να ζουν ως συνειδητοί πιστοί στη θρησκευτική τους κοινότητα, στο πλαίσιο της δικής τους θεολογικής θεωρίας και λατρευτικής πράξεως.

Αποχαιρετισμός της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων (ΠΕΘ) στον νομικό της σύμβουλο Γεώργιο Κρίππα

Έφυγε από κοντά μας και μετέβη από την γη στα ουράνια, ο αξιολογότατος Διδ. Συνταγματικού Δικαίου και διαπρεπής Νομικός Γεώργιος Κρίππας

Ο Γεώργιος Κρίππας γεννήθηκε και ανατράφηκε στο Ναύπλιο, σπούδασε νομικά στην Ελλάδα, Γερμανία και Γαλλία και υπηρέτησε επί 30ετία στο Υπουργείο Προεδρίας Κυβερνήσεως, ως διευθυντής της νομικής υπηρεσίας. Ανακηρύχθηκε Διδάκτωρ Συνταγματικού Δικαίου με βαθμό άριστα και βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών, δύο φορές, για τα επιστημονικά του έργα. Εκπροσώπησε την Ελλάδα στο Εξωτερικό σε Διεθνή Επιστημονικά Συνέδρια περί τις 200 φορές και δίδαξε νομικά θέματα σε διάφορες σχολές και Πανεπιστήμια.

Υπήρξε μέλος Συνοδικών Επιτροπών της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία του έχει απονείμει τον Χρυσό Σταυρό του Αποστόλου Παύλου για τις υπηρεσίες του προς την Εκκλησία.

Υπήρξε επίσης άριστος ερευνητής και νομικός, συγγραφέας πολλών βιβλίων, μελετών και άρθρων, στην Ελλάδα και στο Εξωτερικό, τα περισσότερα των οποίων αναφέρονται στη νομική προστασία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ενώ συμμετείχε σε πληθώρα διεθνών επιστημονικών συνεδρίων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό υποστηρίζοντας τα δίκαια της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επίσης έχει μεταφράσει και δημοσιεύσει στον ελληνικό νομικό τύπο τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, οι οποίες αναφέρονται στην προστασία της Εκκλησίας.

Υπήρξε ένας βαθυστόχαστος ερευνητής, με άψογη και απόλυτα πειστική επιστημονική επιχειρηματολογία, με υπέροχη στρατηγική στην ανάπτυξη και στήριξη των θέσεών του, ένας χείμαρρος ουσιαστικού λόγου, που οδηγούσε σε βαθύ προβληματισμό. Ήταν αληθινός επιστήμονας, που γνώριζε άριστα, όσο ελάχιστοι, τον χώρο της επιστήμης του.

Υπήρξε ακόμη, όχι απλώς νομικός επιστήμονας, αλλά δάσκαλος και απίστευτος γνώστης της νομοθεσίας και νομολογίας, σε θέματα ελληνικής και ευρωπαϊκής θρησκευτικής εκπαίδευσης, με πρόσφορη πάντοτε στη μνήμη του μια κωδικοποιημένη σχετική Βιβλιοθήκη για νομικά θέματα, με ξεχωριστές νομικοσυνταγματικές ικανότητες.

Η Πανελλήνια ‘Ενωση Θεολόγων αποχαιρετά τον σπουδαίο άμισθο νομικό της σύμβουλο και μεγάλο ευεργέτη της Γεώργιο Κρίππα, με αισθήματα αγάπης και ευγνωμοσύνης, διότι σε χαλεπούς καιρούς, στήριξε νομικά και αποτελεσματικά τον ορθόδοξο θεολογικό χαρακτήρα του Μαθήματος των Θρησκευτικών στο πλαίσιο της αγιοπνευματικής παραδόσεως.

Ο Γεώργιος Κρίππας, εκτός των άλλων, υπήρξε και ένας υπέροχος άνθρωπος, που η Πανελλήνια Ένωση θα τον τιμά πάντοτε ως αληθινό, μαχητικό και ασυμβίβαστο Χριστιανό σε θέματα πνευματικής ζωής και στους αγώνες του υπέρ της Χριστιανικής πίστεως και της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Υποστήριξε τη διατήρηση της θρησκευτικής ελευθερίας και της σχολικής χριστιανικής αγωγής και αγωνίστηκε, αμυντικά, σε όλες τις φάσεις της πολεμικής που ασκήθηκε σε βάρος του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, κατά τα τελευταία χρόνια.

Το κενό που αφήνει πίσω του είναι δυσαναπλήρωτο. Αποτέλεσε για όλους μας πρότυπο καρτερικότητας, ευγένειας, ήθους και προσήλωσης στην πραγμάτωση των στόχων που θέτει κάποιος. Βοηθούσε όλους τους Θεολόγους, που ζητούσαν τη νομική του στήριξη, με απόλυτη ανιδιοτέλεια.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Γεώργιος Κρίππας, σε άρθρο του, υποστηρίζει, με ισχυρή επιστημονική επιχειρηματολογία, ότι το ορθόδοξο μάθημα των Θρησκευτικών «πέραν των γνώσεων και των στοιχείων της θρησκείας, που μεταδίδει εις τον μαθητήν, παρέχει εις αυτὸν και ηθικὴ διδασκαλία και ηθικὲς αρχές, οπότε το μάθημα αυτὸ, εκτὸς των άλλων, διαπλάθει και τον αυριανὸ υπεύθυνο, έντιμο και ηθικὸ πολίτη».

Ως προς τα νέα πολυθρησκειακά Θρησκευτικά, που από το 2011 έως και σήμερα γίνονται προσπάθειες να διδαχθούν στα σχολεία της χώρας, ο Γεώργιος Κρίππας, σε πρόσφατο άρθρο του, αναφέρει ότι «με τη νέα ύλη του μαθήματος των Θρησκευτικών επιδιώκεται «η άσκηση αξιόποινου προσηλυτισμού. Σε άλλες χώρες διδάσκεται μάθημα αντίστοιχο προς την επικρατούσα εκεί θρησκεία. Όσο για τον χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών στην Ελλάδα, δεν υπάρχει τέτοιου είδους μάθημα πολυθρησκευτικό σε άλλη χώρα της Ε.Ε.».

Μετά από προσφυγή θεσμών και προσώπων, μεταξύ αυτών και της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, εναντίον των Προγραμμάτων αυτών, το Συμβούλιο της Επικρατείας, με τέσσερις πρόσφατες αποφάσεις του για το Μάθημα των Θρησκευτικών (κατά το 2018 και 2019), δικαίωσε πλήρως τον Γεώργιο Κρίππα και τους νομικούς που αγωνίστηκαν μαζί του υπέρ της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων και ακύρωσε, ως μη ορθόδοξα και αντισυνταγματικά, αυτά τα ακατάλληλα για την ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης των μαθητών/τριών Προγράμματα.

Ο Γεώργιος Κρίππας, αγωνίστηκε υπέρ της πίστεως του Χριστού και υπέρ της χριστιανικής Εκκλησίας, με ακράδαντη χριστιανική πίστη, μεγάλη σοφία, πλούσια αγάπη και ακατάβλητη ελπίδα, παραδίδοντας το Πνεύμα του –συμβολικά, στις 17 Σεπτεμβρίου, ημέρα εορτής των αντίστοιχων με τις αρετές αυτές Αγίων Γυναικών, Σοφίας, Πίστεως, Αγάπης και Ελπίδος– στα χέρια Εκείνου που αγάπησε παιδιόθεν «ἐξ ὅλης τῆς καρδίας του καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς του καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας του».

Είμαστε βέβαιοι και ελπίζουμε μετ΄ ευχών και προσευχών ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που κρίνει δικαίως και αποδίδει σε κάθε άνθρωπο τα πνευματικά και αιώνια αγαθά που κέρδισε, αναλόγως των έργων αυτού, θα δικαιώσει και εν τω Ουρανώ και θα κατατάξει, εν χώρα ζώντων και δικαίων, τον αείμνηστον δούλον του Θεού Γεώργιον Κρίππα.

Γεωργίου Κρίππα είη η μνήμη άληστος και αιώνια.

Το ΔΣ της ΠΕΘ

ΠΕΘ: Τα μεταβατικά βιβλία των Θρησκευτικών που δεν συμμορφώνονται με τις αποφάσεις του ΣτΕ, ενέκρινε η Ιερά Σύνοδος!

Αθήνα, 10 Σεπτεμβρίου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 67

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Τα μεταβατικά βιβλία των Θρησκευτικών που δεν συμμορφώνονται με τις αποφάσεις του ΣτΕ, ενέκρινε η Ιερά Σύνοδος!

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ), επιζητώντας πάντοτε την αλήθεια των πραγμάτων, εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία και δυσαρέσκειά της, διότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, σύμφωνα με Δελτίο Τύπου που εξέδωσε στις 3/9/2020, ασχολήθηκε με τα νέα μεταβατικά βιβλία του Μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ) και τα ενέκρινε, χωρίς να ζητήσει ή να λάβει υπόψη τη γνώμη των μάχιμων Θεολόγων της ΠΕΘ, οι οποίοι είναι εκείνοι, που, μεταξύ άλλων, είχαν προσφύγει και δικαιωθεί στο ΣτΕ. Προφανώς, με τη διατύπωση της γνώμης της ότι τα Βιβλία «είναι απολύτως εναρμονισμένα με τις πρόσφατες αποφάσεις του ΣτΕ», η ΔΙΣ θεωρεί ότι τα νέα μεταβατικά βιβλία του ΜτΘ δεν χρήζουν καμιάς περαιτέρω βελτίωσης!

Η ΠΕΘ, με ειδικές επιτροπές που σύστησε, μελέτησε εξονυχιστικά -λέξη προς λέξη- αυτά τα μεταβατικά Προγράμματα και Βιβλία, σε σύγκριση με τις αποφάσεις του ΣτΕ και διαπίστωσε ότι:

α) Ενώ η κ. Κεραμέως είχε διακηρύξει ότι τα μεταβατικά Προγράμματα και Βιβλία θα έχουν «στόχο την πλήρη συμμόρφωσή τους με τις αποφάσεις του ΣτΕ», στην πραγματικότητα δεν έχουν συμμορφωθεί, αφού διατηρούν όλα εκείνα τα στοιχεία, που αποτελούν το βασικό μοχλό της διάλυσης του ΜτΘ, δηλαδή, τη δομή, τη φιλοσοφία, το περιεχόμενο, τον πυρήνα και τον γενικό προσανατολισμό των ακυρωμένων από το ΣτΕ Προγραμμάτων και Βιβλίων. Κατά συνέπεια, η συμμόρφωση στις αποφάσεις του ΣτΕ έγινε μερικώς και όχι «πλήρως», αφού η μοναδική, όντως θετική, συμμόρφωση αφορά στην αφαίρεση των πολυθρησκειακών στοιχείων από Θεματικές Ενότητες των Φακέλων και στη μεταφορά τους σε άλλες ξεχωριστές ενότητες, κυρίως των Βιβλίων της Γ’ Γυμνασίου και Β’ Λυκείου.

Οι συγγραφείς των Βιβλίων και το Υπουργείο Παιδείας φαίνεται ότι δεν επιθυμούν να υπακούσουν στο ΣτΕ, το οποίο αποφάσισε, οριστικά και αμετάκλητα, την ακύρωση του όλου των Προγραμμάτων και των Βιβλίων Φίλη - Γαβρόγλου, δηλαδή τη θεολογική δομή, το περιεχόμενο, τους στόχους, την παιδαγωγική μεθοδολογία και όχι τη βελτίωση ή διόρθωσή τους ή, ακόμα χειρότερα, την, κατά το μεγαλύτερο μέρος τους, αντιγραφή και παραμονή τους σε ισχύ!

β) Τα μεταβατικά Προγράμματα και Βιβλία Θρησκευτικών του Υπουργείου Παιδείας, τονίζουν χαρακτηριστικά και επανειλημμένα ότι απευθύνονται σε όλους/ες τους/τις μαθητές/τριες και όχι, όπως ορίζεται από το ΣτΕ, «αποκλειστικά στους ορθόδοξους».

γ) Η θεολογική θεματολογία αλλά και η δομή και το περιεχόμενό τους διακρίνονται για τις πολλές ελλείψεις τους και τα πολλά κενά, που δεν διευκολύνουν τους/τις μαθητές/τριες να παρακολουθήσουν, εξελικτικά, την ιστορική συνέχεια της ορθόδοξης Εκκλησίας.

Επιπλέον, έχουν επιλεχθεί και εισαχθεί μεροληπτικά στα Βιβλία, ως διδακτέα ύλη, κείμενα ορισμένων σύγχρονων συγγραφέων μιας συγκεκριμένης θεολογικής κατεύθυνσης, φιλικής προς τους συγγραφείς των Βιβλίων. Αυτό σημαίνει ότι ο θεολογικός προσανατολισμός των Βιβλίων δεν εναρμονίζεται με το όλον της θεολογικής Παράδοσης, αλλά με κάποιο, υποκειμενικά αρεστόν, μέρος της, με αποτέλεσμα να μην έχει η ύλη χριστοκεντρική στόχευση. Επίσης, ως επί το πλείστον, αυτά τα κείμενα με συχνά ακατανόητο περιεχόμενο δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες και στο μαθησιακό επίπεδο των μαθητών/τριών, έχοντας δύσκολη γλώσσα και έκφραση, με νοήματα ακατάλληλα για τις προσληπτικές τους ικανότητες. Θα μπορούσαν, αντίθετα, να έχουν επιλεχθεί κείμενα, κοινώς αποδεκτά, από την Αγία Γραφή και την εκκλησιαστική παράδοση των Αποστόλων, των Αγίων και των Πατέρων.

Επιπροσθέτως, δογματικές αλήθειες της πίστεως παρουσιάζονται είτε αποσπασματικά είτε κολοβωμένες, με αποτέλεσμα αυτό που προσλαμβάνει και αποθηκεύει ο/η μαθητής/τρια να είναι μια εκτενής πληροφοριακή ενημέρωση, χωρίς μια συμπαγή και ξεκάθαρη αποτύπωση των δογμάτων και του ήθους της ορθόδοξης εκκλησιαστικής παράδοσης. Γενικά, η όλη ακαταστασία, η ασάφεια και η μη πληρότητα της διδακτέας ύλης των μεταβατικών Προγραμμάτων και των Βιβλίων, που δεν γνωρίζουμε υπό ποιες συνθήκες τα ενέκρινε η ΔΙΣ, είναι εμφανές ότι δεν συμβάλει στην ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης των μαθητών/τριών, και, επομένως, δεν ανταποκρίνονται στο πνεύμα των αποφάσεων του ΣτΕ.

δ) Είναι σαφές ότι τα ως άνω Προγράμματα και Βιβλία δεν στοχεύουν στην αληθινή, αλλά στην κατ΄ επίφαση μόνον ανάπτυξη της ορθόδοξης συνείδησης, διότι ανάπτυξη της ορθόδοξης συνείδησης, σύμφωνα με το ΣτΕ, δεν σημαίνει μια γενική και αόριστη ανάπτυξη, αλλά η συγκεκριμένη ανάπτυξη της ορθόδοξης συνείδησης των ορθοδόξων μαθητών/τριών, με βάση τα δόγματα, το ήθος (τρόπο ζωής) και τις παραδόσεις της Εκκλησίας. Τα μεταβατικά Προγράμματα και Βιβλία, αντίθετα, διατηρούν τη γραμμή της φαινομενολογίας της θρησκείας, η οποία παραπέμπει στα αγγλικά μοντέλα διδασκαλίας, διακρινόμενα έτσι για την ουδετερότητα του προσανατολισμού τους, και, επομένως, οι ορθόδοξοι μαθητές/τριες μεθοδικά οδηγούνται, τελικά, στο ίδιο μαθησιακό αποτέλεσμα, που στόχευαν και τα ακυρωμένα από το ΣτΕ Προγράμματα, δηλαδή στην ουδετεροθρησκεία.

ε) Με τα Προγράμματα και τα Βιβλία αυτά, παρατηρείται ότι εφαρμόζεται μια συνταγματική ανισότητα, διότι, ενώ οι μη ορθόδοξοι μαθητές/τριες απολαμβάνουν στη σχολική τους κοινότητα, πλήρη αποδοχή και σεβασμό της θρησκευτικής τους ετερότητας, οι ορθόδοξοι μαθητές/τριες δεν γίνονται αποδεκτοί και δεν προσλαμβάνονται όπως είναι, δηλαδή ως ορθόδοξοι πιστοί, με αποτέλεσμα να μην έχουν το ίδιο δικαίωμα να διδάσκονται τη δική τους χριστιανική διδασκαλία, όπως συμβαίνει με τους Μουσουλμάνους, Ισραηλίτες και Ρωμαιοκαθολικούς μαθητές/τριες.

στ) Με τη συγκεκριμένη δομή του ΜτΘ, ο/η μαθητής/τρια διατηρείται σε ουδέτερη στάση και απόσταση, δηλαδή, ως ξένος/η, παρεπίδημος/η και μακράν της γονεϊκής του/της ορθόδοξης πίστης, παράδοσης και Εκκλησίας, με αποτέλεσμα να καταστρατηγείται η συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία της θρησκευτικής του/της συνείδησης αλλά και η ανάπτυξη αυτής της συνείδησης με ορθόδοξο τρόπο, όπως ορίζει το ΣτΕ. Επ’ αυτού, ωστόσο, η αμετάκλητη και δεσμευτική για όλους απόφαση του ΣτΕ αναφέρει ρητά ότι η «ανάπτυξη της θρησκευτικής συνειδήσεως αποτελεί συνταγματική υποχρέωση του Κράτους, επιτελείται δε κυρίως με τη διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών, το οποίο για να υπηρετεί τον εν λόγω σκοπό, πρέπει … να περιλαμβάνει οπωσδήποτε, με σαφήνεια και πληρότητα, τα δόγματα, τις ηθικές αξίες και τις παραδόσεις της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού. Πρέπει δηλαδή το μάθημα να διατηρεί, ως προέχουσα και κύρια μέριμνα, όχι την παροχή πληροφοριών ή την επεξεργασία γνώσεων ή την ανάπτυξη προβληματισμών ιστορικής, θρησκευτικής ή κοινωνιολογικής φύσεως…, αλλά την καλλιέργεια των κατάλληλων προϋποθέσεων, ώστε να μπορεί να μεταδοθεί το προεκτεθέν κατά το Σύνταγμα περιεχόμενό του».

Δυστυχώς λοιπόν, τα Προγράμματα και τα βιβλία της κ. Κεραμέως, τα οποία, στην ουσία, επιχειρούν να επαναλάβουν το εγχείρημα Γαβρόγλου όσον αφορά στην παράκαμψη των αποφάσεων του ΣτΕ, πάσχουν θεολογικά, παιδαγωγικά και νομικά σε πάρα πολλά σημεία.

Κατόπιν όλων αυτών θωρούμε μέγα λάθος την ενέργεια της κ. Υπουργού να επιλέξει, ως μεταβατικά Βιβλία, Βιβλία που η ύλη τους εμφανέστατα απηχεί το πνεύμα των ακυρωμένων φακέλων Διαμαντοπούλου – Φίλη – Γαβρόγλου, αντί των Διαθεματικών Αναλυτικών Προγραμμάτων και των Βιβλίων του 2003-2006, τα οποία μάλιστα, από τον Μάρτιο του 2016, αποτελούν, την μόνη σε ισχύ επίσημη πρόταση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος για το περιεχόμενο, τον προσανατολισμό και το στόχο του ΜτΘ.

Ο τελικός στόχος των Προγραμμάτων και των Βιβλίων της κ. Κεραμέως αποδεικνύεται εκ των πραγμάτων ότι είναι ο ίδιος με εκείνον των ακυρωμένων Προγραμμάτων Διαμαντοπούλου – Φίλη – Γαβρόγλου, δηλαδή η μεθοδευμένη απομάκρυνση και αποξένωση των μαθητών/τριών από την ορθόδοξη πίστη τους.

Επομένως, δεν είναι εναρμονισμένα με τις αποφάσεις του ΣτΕ, που ορίζουν, χωρίς καμιά παρεκτροπή, ότι δεν μπορεί να παίρνονται πλέον ούτε να στηρίζονται νομοθετικού περιεχομένου αποφάσεις ή ρυθμίσεις, από οποιονδήποτε φορέα στην Ελλάδα, που να έρχονται σε αντίθεση με την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Χώρας για μια αληθινή και πραγματική και όχι για μια φαινομενική ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης των μαθητών/τριών, μέσω του ΜτΘ.

Σύντομα θα ακολουθήσει και εκτενές Υπόμνημα της ΠΕΘ, που θα αποδεικνύει προς όλες τις κατευθύνσεις, με επιχειρήματα και παραδείγματα, μέσα από τα εν λόγω Προγράμματα και Βιβλία, τους παραπάνω ισχυρισμούς της για την μη εναρμόνιση και τη μη συμμόρφωση των μεταβατικών Προγραμμάτων και Βιβλίων του ΜτΘ, με τις αποφάσεις του ΣτΕ.

Το ΔΣ της ΠΕΘ

Απάντηση της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων(ΠΕΘ) σε Ανακοίνωση του Τμήματος «Θεολογίας και Ισλαμικών Σπουδών» της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ

Αθήνα, 22 Ιουλίου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 42

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΣΕ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ «ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ»

Η ΠΕΘ, με πρόσφατη ανακοίνωσή της, καταδίκασε «τη μετατροπή της Ιστορικής Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας της Αγίας Σοφίας σε τζαμί από τη σημερινή τουρκική πολιτική ηγεσία». Παράλληλα άσκησε κριτική έναντι της υποκριτικής νοοτροπίας, που ευαγγελίζεται «μια ψευδεπίγραφη κοινωνική αλληλεγγύη, μια επιτήδεια καμουφλαρισμένη ανθρωπιστική κρίση και μια πολυπολιτισμικότητα, που εκτρέφει μίσος προς την ορθόδοξη ιστορική διαχρονία αυτού του τόπου».

Η ΠΕΘ στην εν λόγω ανακοίνωση άσκησε κριτική στο γεγονός ότι η νοοτροπία αυτή, που μεταφράζεται σε πολιτικές πράξεις και αποφάσεις από την ελληνική πολιτική σκηνή και τη θεσμική έκφραση της Εκκλησίας της Ελλάδος, «οδηγεί στην αποθράσυνση της τουρκικής αφιλάνθρωπης πολιτικής αλλά και στην κατακόρυφη αύξηση της προπαγάνδας, με όργανο την ισλαμική θρησκεία». Στο πλαίσιο αυτό, έθεσε ερωτηματικά για «την ενδοτική και φιλική προς την ισλαμοποίηση της Ελλάδος θρησκευτική πολιτική των Κυβερνήσεων των τελευταίων ετών». Μάλιστα, κατονόμασε τον  -επί δεκαετίας σταθερό στη θέση του, παρά τις εναλλαγές κυβερνήσεων- Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας κ. Γεώργιο Καλαντζή, ως ένα εμβληματικό πρόσωπο προώθησης της λαθεμένης αυτής προσέγγισης.

Η ΠΕΘ, ως επιστημονικό και συνδικαλιστικό σωματείο, εστίασε την κριτική της στον συγκεκριμένο κυβερνητικό παράγοντα, αναφέροντας έξι παραδείγματα των άστοχων πολιτικών, που διαχρονικά και από ηγετική θέση υπηρέτησε. Το σημείο (2) αφορούσε «την ίδρυση Ισλαμικού Τμήματος εντός του Τμήματος Θεολογίας της Ορθόδοξης Χριστιανικής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, στο οποίο διδάσκεται η Ισλαμική Θεολογία του Κορανίου».

Συνέχεια Εδώ

1η Ανακοίνωση Β΄ Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου για τον Άγιο Νεκτάριο

1η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ  

Β΄ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

Η  Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων εύχαρις ανακοινώνει τον προγραμματισμό πραγματοποίησης του B’ Διεθνούς Θεολογικού Συνεδρίου της, το οποίο θα είναι αφιερωμένο στον Άγιο Νεκτάριο (100 έτη από την εις Κύριον εκδημία του) και θα διεξαχθεί στην Αθήνα την 13η και 14η Νοεμβρίου 2020, στο Πολεμικό Μουσείο Αθηνών, με  θέμα:
«Νεκτάριον Τιμήσωμεν πιστοί.
Βίος και έργο του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως του Θαυματουργού».
Από το Δ. Σ.

Επιστολή διαμαρτυρίας της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων προς τον Πρέσβη της Τουρκίας στην Αθήνα

 Προς κ. Μπουράκ Οζουγκέργκιν, Πρέσβη της Τουρκίας στην Αθήνα

Βασιλέως Γεωργίου Β 11Β,

Αθήνα - Κολωνάκι,

10674, ΑΤΤΙΚΗΣ

Αξιότιμε κ. Πρέσβη,

Παρακαλούμε να διαβιβάσετε στην κυβέρνησή σας την παρακάτω διαμαρτυρία μας:

Με γεγονός, πλέον, τη δικαιϊκή πράξη μετατροπής του καθεστώτος λειτουργίας του Ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, Σας καταθέτουμε με λύπη τη διαμαρτυρία μας, καταδικάζοντας την πράξη τούτη.

Πέραν των ιστορικών καταβολών του Ναού, πού ανάγεται σε αρχαίους της ορθόδοξης εκκλησιαστικής ιστορίας κτήτορες, με εμπνευστή εντέλει της επανανέγερσής του τον Ιουστινιανό Α΄, υπογραμμίζουμε ότι η υπόσταση του Ναού αυτού δεν είναι άσχετη σήμερα με τον ζωντανό φορέα της ορθόδοξης παράδοσης, το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

Λυπούμαστε βαθύτατα για τον παραγκωνισμό της ιστορικής και ουσιαστικής σχέσης του Ναού με την Ορθοδοξία, η οποία δεν παύει να αποτελεί και σήμερα για την Κωνσταντινούπολη κόσμημα λόγου αληθείας και πράξης ειρηνοποιού.

Η ίδια η λειτουργία του Ναού, ως Μουσείου, πρόσφερε στην Οικουμένη γνώση και φωτεινή παραπομπή στη Μεγάλη Ιστορία της Πόλης, περιθωριοποιώντας πάντως την οργανική σχέση του Ναού με την ορθόδοξη οικουμενικότητα που αυτός αντικατόπτριζε.

Πιστεύουμε ότι «η Πατριαρχεία της Πόλης» δεν επιτρέπεται να αγνοείται, ως ιστορική αρτηρία της ύπαρξής της, ακόμη και σήμερα που δεν είναι πολλοί πια ορθόδοξοι χριστιανοί σε αυτήν.

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων ζητά, επειγόντως, την άμεση ανάκληση της σκληρής απόφασης της τουρκικής Κυβερνήσεως, που αφορά στο σπουδαιότερο ιστορικό Σύμβολο της Ορθοδοξίας και του Χριστιανισμού, της Αγίας Σοφίας. Μια απόφαση που προκαλεί σκανδαλωδώς ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο και τον παγκόσμιο πολιτισμό.

Παραθεωρεί, επίσης, τόσο την ιστορική όσο και την πολιτισμική ιστορία της Κωνσταντινουπόλεως, ενώ παράλληλα παραβαίνει τους διεθνείς νόμους και κανόνες σεβασμού της θρησκευτικής ελευθερίας και τις συνθήκες ειρηνικής συμβίωσης των λαών και των θρησκευτικών τους κοινοτήτων.

Η απόφαση αυτή αποτελεί σαφώς προσβολή της πίστεως των Χριστιανών και είναι βέβαιο ότι θα προκαλέσει σειρά αντιμέτρων εκ μέρους των χριστιανικών χωρών, συμπεριλαμβανομένης και της Ελλάδας. Διότι η μεν τουρκική κυβέρνηση, μεγαλοϊοδεατισμικά σκεπτόμενη, διακηρύσσει διά του προέδρου της ότι: «Το θέμα για το πώς και με ποιο σκοπό θα χρησιμοποιηθεί η Αγία Σοφία είναι κυριαρχικό μας δικαίωμα. Έτσι απ' αυτή την άποψη, θεωρούμε ότι οποιαδήποτε στάση ή έκφραση πέρα από την απόφαση των δικαστικών και εκτελεστικών οργάνων της χώρας συνιστά παραβίαση της εθνικής μας ανεξαρτησίας». Δεν σκέφτηκε, όμως, ότι παρόμοιες πράξεις μπορούν να αποφασίσουν και άλλες κυβερνήσεις για θέματα που αφορούν στους Μουσουλμάνους και στις ισλαμικές θρησκευτικές κοινότητες που διαβιούν σε αυτές, λαμβάνοντας αντίστοιχα αντίμετρα, που δεν θα είναι καθόλου αρεστά στην τουρκική κυβέρνηση, η οποία και άνοιξε τους «ασκούς του Αιόλου», προκαλώντας ευθέως το θρησκευτικό συναίσθημα των απανταχού ορθοδόξων πιστών.

Για όλα τα παραπάνω, παρακαλούμε να λάβετε υπόψη Σας την καταδικαστική μας αντίδραση και να την καταγράψετε στις ειλικρινείς πράξεις, που έχουν υπόβαθρο την ανάγκη αναγνώρισης της ιστορικής-επιστημονικής αλήθειας.

Αυτή και μόνο η αλήθεια είναι ελευθεροποιός και γνήσιος παράγοντας ειρήνης και διαλόγου.

Το ΔΣ της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων καταδικάζει την ισλαμοποίηση της Αγίας Σοφίας αλλά και κάθε προσπάθεια ισλαμοποίησης της Ελλάδας

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων απευθύνεται προς τον ελληνικό λαό, καταδικάζοντας τη μετατροπή της Ιστορικής Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας της Αγίας Σοφίας σε τζαμί από τη σημερινή τουρκική πολιτική ηγεσία.

Η καλά υπολογισμένη και έντονα σημειολογική -και όχι μόνον-  κίνηση του Τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να μετατρέψει ένα μοναδικό Μνημείο της Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της ανθρωπότητας, τον χριστιανικό Ναό της του Θεού Σοφίας, από μουσείο σε τζαμί, αποδεικνύει περίτρανα ότι ουδόλως γίνονται σεβαστές οι ιστορικές σταθερές, που υπηρετούν την αλήθεια και σέβονται την διαχρονική διαδρομή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη.

 Όπως λιτά, αλλά εύστοχα, δήλωσε και ο νομπελίστας Τούρκος συγγραφέας, Ορχάν Παμούκ, το να μετατραπεί η Αγία Σοφία σε τζαμί φανερώνει ότι η Τουρκία «δεν είναι πλέον κοσμικό κράτος», αλλά ένα στην κυριολεξία ισλαμικό κράτος με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τον σεβασμό των ανθρώπινων ελευθεριών.

Δυστυχώς, η πολιτική ορθότητα, που ευαγγελίζονται τα διάφορα κέντρα εντός και εκτός Ελλάδας εξυπηρετεί, στην ουσία, μια ψευδεπίγραφη κοινωνική αλληλεγγύη, μια επιτήδεια καμουφλαρισμένη ανθρωπιστική κρίση και μια πολυπολιτισμικότητα, που εκτρέφει μίσος προς την ορθόδοξη ιστορική διαχρονία αυτού του τόπου. Σε αυτό το πλαίσιο εντάσσεται η δήθεν ίση αντιμετώπιση όλων των θρησκειών ως παραγόντων ειρήνης (βλ. Συνέδρια που χρηματοδοτούνται αδρά από την ελληνική πολιτεία και την Εκκλησία της Ελλάδος προς τούτο), η οποία είναι πλέον φανερό ότι οδηγεί στην αποθράσυνση της τουρκικής αφιλάνθρωπης πολιτικής αλλά και στην κατακόρυφη αύξηση της προπαγάνδας με όργανο την ισλαμική θρησκεία.

Άραγε, θα κάνουν επιτέλους, την αυτοκριτική τους και θα επανεξετάσουν τις θέσεις τους όλοι εκείνοι, τόσο από την πλευρά της ελληνικής πολιτείας,  όσο και από την πλευρά της Εκκλησίας της Ελλάδος, που επεδίωκαν και επιδιώκουν, μανιωδώς, τη θρησκευτική παραπαιδεία της ελληνικής κοινωνίας, στην οποία δεν γίνεται γνωστό ποιά είναι η ιστορία αρχιτεκτονικών και λειτουργικών θαυμάτων, όπως αυτού της ανέγερσης της Αγίας Σοφίας επί Ιουστινιανού Α΄;

Διότι είναι εύλογο το ερώτημα: Γιατί να μην τολμήσει ο κ. Ερντογάν την ισλαμοποίηση του σπουδαιότερου Ναού και Συμβόλου της Ορθοδοξίας, όταν βλέπει την ενδοτική και φιλική προς την ισλαμοποίηση της Ελλάδος θρησκευτική πολιτική των Κυβερνήσεων των τελευταίων ετών;

Ως ένα απτό παράδειγμα αντορθόδοξης πολιτικής και παραχωρητικότητας αναφέρουμε όσα πράττει, χωρίς κανένα εμπόδιο, εδώ  και δέκα περίπου έτη, υπέρ της ισλαμικής θρησκείας και σε βάρος της ορθόδοξης πίστεως και παιδείας, ο περιβόητος Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας κ. Γεώργιος Καλαντζής, στηριζόμενος και προστατευόμενος από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και μερικούς άλλους Αρχιερείς αλλά και από τις εκάστοτε πολιτικές ηγεσίες του Υπουργείου Παιδείας. Ο εν λόγω εκκλησιαστικοπολιτικός παράγοντας απόκτησε σταδιακά δύναμη, έτσι ώστε, με τη δική του καθοδήγηση:

1. Να ελέγχει διαφθορικά τα αφορώντα στο μάθημα των Θρησκευτικών.

2. Να έχει μεριμνήσει, με δικό του σχεδιασμό και στήριξη, για την ίδρυση Ισλαμικού Τμήματος εντός του Τμήματος Θεολογίας της Ορθόδοξης Χριστιανικής Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, στο οποίο διδάσκεταιη Ισλαμική Θεολογία του Κορανίου.

3. Να έχει συμβάλει στο να ανεγερθεί Ισλαμικό Τέμενος στο Βοτανικό, με παράλληλη ύπαρξη ανοχής στη λειτουργία παράνομων Ισλαμικών λατρευτικών χώρων (πρόσφατα στην Μόρια της Λέσβου καταπατήθηκαν ανηλεώς ελληνικές ιδιοκτησίες για να αναγερθεί Μουσουλμανικό τζαμί).

4. Να μην διαμαρτύρεται ούτε να προτείνει τη λήψη μέτρων, απέναντι στα φαινόμενα καταστροφής Ορθοδόξων Εκκλησιών και εξωκλησιών, τα οποία βανδαλίζονται καθημερινά από τους Μουσουλμάνους μετανάστες στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου.

5. Να δέχεται την ανεξέλεγκτη δράση του γνωστού Τουρκικού Προξενείου στη Θράκη στο να ισχύουν ανεξέλεγκτα οι εξ αυτού ποικίλες παρεκτροπές.

6. Να μην δραστηριοποιείται για την αντεθνική δράση τουρκικών ενώσεων στη Θράκη.

Σε κάθε περίπτωση, για το θέμα της ισλαμοποίησης της Αγίας Σοφίας υπογραμμίζουμε και επικροτούμε τις εύστοχες δηλώσεις ελλήνων πολιτικών, που έχουν ως περιεχόμενο την άμεση λήψη μέτρων και κυρώσεων τόσο από την Ελληνική Κυβέρνηση όσο και από τους διεθνείς οργανισμούς, τις ΗΠΑ, την Ευρωπαϊκή Ένωση, το Συμβούλιο της Ευρώπης, διότι, όπως φαίνεται, μόνο με τέτοια μέτρα καταλαβαίνει η Τουρκία.

Πιστεύουμε ότι η συντριπτική πλειονοψηφία των Ελλήνων πολιτών ελπίζουν και εύχονται, τέτοιου είδους εύστοχες δηλώσεις, να μην αποτελούν στιγμιαίες και περιστασιακές εκφράσεις επικοινωνιακής αγανάκτησης, αλλά να αντικατοπτρίζουν μια μόνιμη εθνική στάση των πολιτικών και των Κυβερνήσεών μας έναντι των διαφθορικών παραθρησκευτικών ενεργειών και άλλων πολιτικών σχεδίων της γείτονας χώρας σε βάρος της χώρας μας.

Το ΔΣ της ΠΕΘ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ

Πρόταση της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων(ΠΕΘ) προς την Υπουργό Παιδείας για το θέμα των Απαλλαγών από το μάθημα των Θρησκευτικών

Αθήνα, 23 Ιουνίου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 25

ΠΡΟΣ

Αξιότιμη Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Νίκη Κεραμέως

Θέμα: Πρόταση Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων για το θέμα των Απαλλαγών από το Μάθημα των Θρησκευτικών

ΚΟΙΝ.

1. Εξοχώτατον Πρωθυπουργόν της Ελλάδος κ. Κυριάκον Μητσοτάκη

2. Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, Πρόεδρον και άπαντες τους Ιεράρχες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος

3. Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπον Κρήτης κ. Ειρηναίον και άπαντες τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης

4. Πανοσιολογιώτον Άγιον Πρωτεπιστάτην της Αγιορειτικής Κοινότητας Γέροντα Παύλον Λαυριώτη και τα μέλη της Ιεράς Επιστασίας του Αγίου Όρους

5. κ. Σοφίαν Ζαχαράκη, Υφυπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων Αρμόδια για την Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση

6. Βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας

7. κ. Ιωάννην Αντωνίου, Πρόεδρον του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής

8. κ. Κωνσταντίνον Κορναράκη, Πρόεδρον της επταμελούς Επιστημονικής Επιτροπής του ΙΕΠ για το μάθημα των Θρησκευτικών

                       

                              Κυρία Υπουργέ,

Τον περασμένο Δεκέμβριο συστήσατε μια 7μελή Επιτροπή, για να σας υποβάλει εισήγηση, σχετικά με τους «τρόπους και τις μεθόδους εφαρμογής των αποφάσεων του Σ.τ.Ε., του ΕΔΔΑ και της ΑΠΔΠΧ, όσον αφορά σε όλες τις υπόλοιπες πτυχές των αποφάσεων αυτών που συνδέονται με το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ), με έμφαση στη διατήρηση της υποχρεωτικότητας του Μαθήματος και τη διαδικασία απαλλαγής των μαθητών/μαθητριών».

Η επί ΣΥΡΙΖΑ αποχριστιανοποίηση, μέσω μεθοδεύσεων και διαστρεβλώσεων, συνεχίζεται στο Υπουργείο Παιδείας (Μέρος Γ΄)

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Θεολογίας ΑΠΘ

Η 7μελής Επιτροπή, που όρισε η Υπουργός, αποφάσισε, με τη μέθοδο του ράβε – ξήλωνε, να κάνει ανούσιες διορθώσεις στα ήδη ακυρωμένα από το ΣτΕ πολυθρησκειακά Προγράμματα, διατηρώντας όμως σε ισχύ τις δομές, τις βάσεις, τον πυρήνα και τους στόχους τους.

Όμως, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός τονίζει ότι «κανείς δεν ράβει, πάνω σ’ ένα παλαιό ένδυμα, ένα κομμάτι από καινούργιο ύφασμα. Αν, όμως, το ράψει, τότε το καινούργιο μπάλωμα μαζεύει και κάνει το σχίσιμο του παλαιού πολύ μεγαλύτερο» (Μάρκ. 2, 21).

Το ΣτΕ ακύρωσε καθ’ ολοκληρίαν και όχι μερικώς τα πολυθρησκειακά Προγράμματα, ως αντισυνταγματικά και ακατάλληλα για παιδιά.

Η κ. Κεραμέως είχε ζητήσει από την Επιτροπή να διατυπώσει «την πλήρη συμμόρφωση των Προγραμμάτων Σπουδών του Μαθήματος των Θρησκευτικών με τις αποφάσεις του ΣτΕ».

Συνέχεια Εδώ

Νέα διαμαρτυρία της ΠΕΘ προς το ΙΕΠ για τη στελέχωση του μητρώου εποπτών/αξιολογητών και εκπονητών Προγραμμάτων Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών

Προς το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ)
Αναστασίου Τσόχα 36,
Αθήνα 115 21
                          Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,

Στη συνέχεια του εγγράφου μας αρ. πρωτ. 21/ 11 Μαϊου 2020 και παρά το γεγονός ότι δεν λάβαμε κάποια απάντηση, την οποία, σύμφωνα με το νόμο, μας οφείλατε, επανερχόμαστε σε όσα ήδη σας εκθέσαμε -όσον αφορά στο θέμα της εξαίρεσης όσων υποψηφίων εκδήλωσαν ενδιαφέρον και υπέβαλαν αίτηση στη διαδικτυακή πύλη e-IEP: https://www.iep.edu.gr/services/mitroο, ανταποκρινόμενοι στην Πρόσκλησή σας, προκειμένου να εγγραφούν στο ανοικτό μητρώο εποπτών/αξιολογητών και εκπονητών Προγραμμάτων Σπουδών, επιμορφωτικού υλικού καθώς και επιμορφωτών/πολλαπλασιαστών του Ι.Ε.Π. Επί τούτου, σας ενημερώνουμε ότι επιμένουμε επί των λόγων που προβάλαμε για τη μη μοριοδότηση συγκεκριμένων υποψηφίων, επειδή συμμετείχαν ως εκπονητές, αξιολογητές ή επιμορφωτές στα Νέα Προγράμματα Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού – Γυμνασίου – Λυκείου (2011) και (2014), τα οποία ακυρώθηκαν τετράκις με τις αντίστοιχες αποφάσεις της Ολομέλειας του ΣτΕ 660 και 926, που δημοσιεύτηκαν το (2018), και 1749 και 1750 που δημοσιεύτηκαν το (2019), ως μη συνταγματικά και μη κατάλληλα για τη διδασκαλία τους σε μαθητές αλλά και με τις νέες Υπουργικές αποφάσεις του ΥΠΑΙΘ: αριθμ. 31585/Δ2 και 31603/Δ2, ΦΕΚ 698 και 699 - 4 Μαρτίου 2020.

Επιπροσθέτως, σας επισημαίνουμε, ακόμη μία φορά, κ. Πρόεδρε, ότι, με ευθύνη του ΙΕΠ, επελέγησαν ήδη στην ορισθείσα, με απόφαση της κ. Υπουργού 7μελή Επιτροπή, ως μέλη, εκπαιδευτικοί, οι οποίοι υπήρξαν εκπονητές, αξιολογητές ή επιμορφωτές των ακυρωμένων, τετράκις, από το ΣτΕ προηγούμενων Προγραμμάτων του 2011 και 2014 και οι οποίοι είχαν αγνοήσει ή περιφρονήσει τις διατάξεις του Συντάγματος και των Νόμων, που αφορούν στην μέσω της διδασκαλίας ανάπτυξη της Ορθόδοξης χριστιανικής θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών της χώρας. Η συμμετοχή σε επιτροπές μελών, που, με κάποιο ρόλο, ενεπλάκησαν στη συγγραφή ακυρωμένων από το ΣτΕ Προγραμμάτων δεν είναι συμβατή με την ελληνική νομοθεσία και, συνεπώς, δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως μέλη σε παρόμοιες Επιτροπές όπως αυτή που ορίστηκε,  με απόφαση της Υπουργού Παιδείας κ. Κεραμέως για τα νέα μεταβατικά Προγράμματα που εγκρίθηκαν με την Υπουργική Απόφαση 31585/Δ2/4-3-2020, ΦΕΚ 698Β/4-3-2020 τα δε βιβλία με την υπ’ αριθμ. 15/19-03-2020 Πράξη του Δ.Σ. του Ι.Ε.Π.

Σημειώνουμε εμφαντικά ότι τόσο στην ως άνω διαδικασία σύνταξης των Μεταβατικών Προγραμμάτων και Βιβλίων για τα Θρησκευτικά όσο και στη νέα πρόσκληση, για τη δημιουργία Μητρώου εκπαιδευτικών, που θα χρησιμοποιηθούν για την σύνταξη  Προγραμμάτων, τη συγγραφή Βιβλίων και την Επιμόρφωση, που αφορά στο μάθημα των Θρησκευτικών, δεν έχει ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι συγκεκριμένοι εμπειρογνώμονες και επιμορφωτές των ακυρωθέντων από το ΣτΕ Προγραμμάτων και Βιβλίων δεν επιτρέπεται να επανενταχθούν σε ομάδες εκπονητών, αξιολογητών ή  επιμορφωτών για παρόμοιο έργο -σύνταξης Προγραμμάτων, συγγραφής Βιβλίων και επιμόρφωσης- με εκείνο που ακυρώθηκε από το ανώτατο δικαστήριο της χώρας, που είναι το ΣτΕ.

Παρακαλούμε λοιπόν, κ. Πρόεδρε, για τις δικές σας ενέργειες επί των καταγγελλομένων. Σε διαφορετική περίπτωση είμαστε υποχρεωμένοι να προβούμε, με βάση το καταστατικό μας, σε κάθε νόμιμη ενέργεια, για να διασφαλίσουμε τη νομιμότητα και τη κανονικότητα που αφορά στο μάθημα των Θρησκευτικών, έναντι κάθε προσπάθειας καταστρατήγησής της τόσο από τον φορέα σας όσο και από κάθε Θεολόγο συνάδελφο, που δεν συμμορφώνεται στις αποφάσεις του ΣτΕ και δεν λειτουργεί στο πλαίσιο της συνταγματικότητας και του δικαίου. Η παρέμβασή μας αυτή γίνεται, διότι παρατηρούμε ότι ορισμένοι συνάδελφοι, γνωστοί ανά το πανελλλήνιο, για την εμπλοκή τους στα ακυρωθέντα από το ΣτΕ, προσπαθούν, με κάθε μέσο και τρόπο και χωρίς δεοντολογικά και ηθικά διλήμματα, να επανεμπλέκονται στη νέα διαδικασία ορισμού διδακτικής ύλης Θρησκευτικών, που να διατηρούν τον σκοπό, το περιεχόμενο και τον χαρακτήρα, των δικών τους πολλαπλώς ακυρωθέντων από την ελληνική δικαιοσύνη Προγραμμάτων και Βιβλίων των Θρησκευτικών, γεγονός ωστόσο που θα έχει, ως άμεση συνέπεια, την πνευματική και ψυχική ζημία των μαθητών μας, των Ορθοδόξων γονέων αλλά και των Θεολόγων καθηγητών.

Μετά τιμής,

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων

       

Ο Πρόεδρος                                      Ο Γενικός Γραμματέας

 Ηρακλής Ρεράκης                             Παναγιώτης Τσαγκάρης

Καθηγητής Θεολογίας ΑΠΘ                    Υπ. Δρ. Θεολογίας

Οἱ "ἀναθεωρητικοί" καί ὁ βασιλιάς Λεωνίδας

 Εὐάγγελος Στ.  Πονηρός Δρ Θ., Μ.Φ.
Συντονιστής Ἐκπαιδευτικοῦ Ἔργου Θεολόγων Ἀττικῆς

            Εἶναι γνωστό ἤδη ἀπό τόν πατέρα τῆς ἱστορίας Ἡρόδοτο, ὅτι ἡ κοινή καταγωγή, ἡ κοινή γλώσσα, ἡ κοινή πίστη, τά κοινά ἤθη καί ἔθιμα καί ἡ προσήλωση σέ ὅλα αὐτά ἀποτελοῦν ἀσπίδα ἡ ὁποία προφυλάσσει κάθε ἔθνος ἔναντι ὁποιουδήποτε ἐπιχειρήσει νά τό ἐπιβουλευθεῖ[1].

            Ἡ ἀλήθεια αὐτή ὄχι μόνο δέν ἔχει καταστεῖ συνείδηση ὅλων ἀνεξαιρέτως ὅσων λέγονται Ἕλληνες, ἀλλά ἐμφανίζονται καί μερικοί οἱ ὁποῖοι ... ἐξοργίζονται στό ἄκουσμά της! Φυσικά δέν ἀρνούμαστε στόν καθένα τό δικαίωμα νά ἐκφράζει τή γνώμη του, ὅταν ὅμως ἡ γνώμη αὐτή θίγει τά ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν παιδιῶν μας καί τοῦ λαοῦ μας ἐν γένει, εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νά τήν ἀντικρούσουμε.

Συνέχεια Εδώ

Η ΠΕΘ προς το ΙΕΠ για τη συγκρότηση του Μητρώου για την εκπόνηση νέων Προγραμμάτων Σπουδών στα Θρησκευτικά

Αθήνα, 11 Μαΐου 2020

Αριθμ. Πρωτ. 21

Προς το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ)

Αναστασίου Τσόχα 36,

Αθήνα 115 21

Αξιότιμε κ. Πρόεδρε,

Το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (Ι.Ε.Π.) βρίσκεται στη διαδικασία υλοποίησης της Πράξεως

με τίτλο: «Αναβάθμιση των Προγραμμάτων Σπουδών και Δημιουργία Εκπαιδευτικού Υλικού Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης» με MIS: 5035542 και τηw Πράξεως με τίτλο: «Επιμόρφωση των εκπαιδευτικών στα Προγράμματα Σπουδών και το εκπαιδευτικό υλικό Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης» με MIS: 5035543, στο πλαίσιο του Ε.Π. «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού, Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση 2014-2020», που συγχρηματοδοτείται από την Ελλάδα και την Ευρωπαϊκή Ένωση (Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο).

Επιστολή της ΠΕΘ προς τον Αρχιεπίσκοπο για τη λειτουργία των Ιερών Ναών και το μάθημα των Θρησκευτικών

Αθήνα, 26 Απριλίου 2020
Αριθμ. Πρωτ. 17

Προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμον, Πρόεδρον και άπαντες τους Ιεράρχες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Ελλάδος


            Μακαριώτατε,
            Σεβασμιώτατοι,

Χριστός Ανέστη,

Διαπιστώνουμε καθημερινά, καθώς γινόμαστε αποδέκτες πολλών ερωτημάτων από τα χιλιάδες μέλη και τους φίλους της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων,  από τα οποία γίνεται φανερό ότι πολλοί από τους πιστούς ορθόδοξους χριστιανούς σκανδαλίστηκαν τις Άγιες αυτές ημέρες και ζητούν να πληροφορηθούν, επίσημα και πειστικά, από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΔΙΣ) και τον Μακαριώτατο Πρόεδρό της, Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο τον Β΄, τα κάτωθι:

1.         Αν η  Διαρκής Ιερά Σύνοδος και ο Αρχιεπίσκοπος είναι διατεθειμένοι να επιμείνουν δυναμικά στην δίκαιη απαίτηση όλου του πληρώματος της Εκκλησίας, να περιλαμβάνεται στο κυβερνητικό σχέδιο μετάβασης στην κανονικότητα, το άνοιγμα των Ιερών Ναών για την τέλεση των προβλεπόμενων ιερών ακολουθιών;